一、思想：我的眼光是定睛在環境的危機、問題，還是定睛在耶穌呢？我是否能在每一個危機中，看見耶穌新的工作、看見耶穌奇妙的大能呢？
二、見證：許多信徒期待風平浪靜、風調雨順，一旦生活有危機，就抱怨連連、唉聲嘆氣。
但一位姊妹，漂泊異鄉後遇見耶穌，他在美國洛杉磯關心遊民，每一天給遊民食物，幫助他們，傳揚福音，她竭盡所能地愛人。她服事的過程中常常會遭遇缺乏，但是奇妙的是，她不斷在缺乏中經歷主，信心不斷成長，以至於她可以勇敢說：「我喜歡看到有缺乏，因為當我缺乏的時候，我就看見神的榮耀！」
當已經沒有麵粉時，就有人把一整車的食物送到他們的救濟站，能夠及時地分享。在人看來，她似乎一無所有，但她卻經歷樣樣都有，凡事富足的恩典！
三、大綱：耶穌是誰？！
不同的人對耶穌會有不同認識，耶穌期待我們真認識祂！
1-12 約翰下監：1-2 希律以為耶穌是約翰，3-5 約翰下監，6-12 約翰被殺
13-21 五餅二魚：13-17 眾人無食物，18-21 耶穌餵飽五千人
22-36行走海面：22-27 耶穌走在海面，28-30 彼得走在海面，31-36 耶穌平靜風浪
天國講論(子民的行動)：5-7章：天國憲章；10章：天國使命；13章：天國比喻；18章：天國倫理；25章：天國預備
君王行動：1-4章：君王誕生；8-9章：君王神蹟；11-12章：君王超越；14-17章：君王十架；19-24章：君王解惑；26-28章：君王受難
上一章是耶穌的七個天國比喻，14到17章是耶穌的行動，尤其提到了君王即將上十字架。
本章不同人對耶穌有不同的認識，而耶穌期待我們真正的認識祂！
四、讀經：
1-12 約翰下監：1-2 希律以為耶穌是約翰，
14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
「分封王」，官階和權力都在王之下，只能在羅馬政權同意下執行任務，職位相當於管理一地區的總督。新約多處稱加利利的分封王希律為王（太14:9；可6:14-29），這只是民間流行的稱呼，並不是他的官階。
14:2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
異能，新、現－行神蹟的能力。
首先提到了地上的君王—希律王，他對耶穌的看法。這位希律不是耶穌出生的時候，屠殺嬰孩的大希律，而是大希律的兒子，繼續統治巴勒斯坦，要保持自己的政治利益。
希律王把施洗約翰殺死，內心愧疚不安，當他聽到耶穌的名聲，他就以為是施洗約翰從死裡復活，因此有這些異能神蹟從耶穌裡面發出來。
希律屠殺施洗約翰，他擁有政治權力、擁有生殺大權，但是他的良心始終沒有原諒他，在不斷控告他、定罪他，讓他活在恐懼中。
我們要很謹慎，人可以抵擋神、拒絕神，但是至終要承受良心的控告、承受永恆的審判。
3-5 約翰下監，
14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。
14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
「你娶這個婦人是不合法的」。希律娶他兄弟腓力的妻希羅底觸犯了舊約的律法（利18:16; 20:21）。除此以外，希律安提帕和希羅底兩人皆先離婚後結合。
這位希律安提帕，娶了他兄弟腓力的妻子希羅底，他們兩個人都是先離婚再結婚，違背了舊約律法，為了滿足個人的情慾，而走黑暗的道路。
施洗約翰非常勇敢正直，直接指出希律這麼作是不合理的，而希律惱羞成怒，將約翰捉拿鎖在監獄中。
當我們要遵行神的話，我們要預備心，世界一定會用各樣的方式，來抵擋拒絕遵行神話語的人，甚至要攻擊、傷害講真理的人、遵行真理的人。
我們要很謹慎，那殺身體，不能殺靈魂的魔鬼，不要怕；唯獨要懼怕能把身體和靈魂都丟在陰間的上帝！
14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
希律王想要殺施洗約翰，因為約翰指責他，指出他的錯誤；但是希律又懼怕百姓，因為百姓把約翰當作先知來尊敬。因此希律王在一個矛盾中，一方面很討厭講真話的約翰，二方面又尊敬他；他又不願意順從真理，又不願意違背百姓，他想要兩面討好，他心懷二意，因此無法得到真理、無法得享自由！
6-12 約翰被殺
14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。
14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。
「起誓」。希臘文這字通常譯作「確認」或「承認」，本處語氣是有「立誓為憑」之意。
14:8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」
所使，新－慫恿之下，呂、現－指使
希律非常看重感官享樂，放縱情慾。在他生日那一天，希羅底的女兒在王的面前跳舞，希律龍心大悅，立刻發誓，希羅底的女兒要什麼，都會給他。
當人在狂歡放縱時，常常會說出、做出，讓自己後悔莫及的事。
希羅底的女兒被母親慫恿、指使，要求把約翰和」的頭拿來，希羅底也很討厭約翰，因為約翰指出她的錯誤。
在這個生日宴會上，她所要的禮物竟然是先知的頭，何等殘忍，可見她的心中充滿了黑暗、殺戮、苦毒，人生活在極大的黑暗中！
14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；
憂愁，現－感到非常為難，
14:10 於是打發人去，在監裡斬了約翰，
14:11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給她母親。
希律王很憂愁，他知道施洗約翰是真先知，罪不該死；但是他已經發誓了，身旁的人也聽到了，他只好吩咐人殺了約翰，把頭拿給女子，女子拿給母親。
希律王應當有機會聽聞福音，聽見悔改之道，聽見約翰的提醒；但是非常可惜，他追求情慾感官、狂歡放縱，口不擇言，而後悔莫及；他親自殺了約翰，流先知的血，因此他的一生在黑暗中！
以至於當他聽到耶穌的異能，他第一個想到的就是施洗約翰，這樣良心的控告、真理的提醒不曾離開他。但是真理卻淹沒在他的情慾、政治利益之」中，使他無法回應神，而活在真理的控告之中！
14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。
約翰的門徒聽見，就去埋葬約翰，並且告訴耶穌。
約翰雖然曾經軟弱，但是他至終堅持真理，為真理殉道，完成了先知的使命，預備耶穌的道路，在神的眼中是得勝的人生！
求主使我們不從地上的享福或災禍，來定義人生的成敗，而是從耶穌的眼光、永恆的眼光，看見跟隨神的價值與榮耀！
13-21 五餅二魚：13-17 眾人無食物，
14:13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。
步行，呂－或譯「便由旱路、從各城」
當耶穌聽見施洗約翰殉道，耶穌就離開眾人，獨自退到曠野去禱告，耶穌花時間親近神，要明白神的心意。當耶穌的開路先鋒殉道，接下來就是耶穌自己要走上十字架，這是一條沉重的道路，卻是使人得著生命的道路！
求神教導我們，常常離開人群，退到曠野去親近主，明白神的心意！
眾人聽見耶穌到曠野，又從各個城市步行去尋找耶穌，要得醫治、幫助。
14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」
野地，新－曠野的地方，現－偏僻的地方， NET－「這裏偏僻」。原文作「這裏是沙漠」，指荒涼的地方。
耶穌出來看見許多的人，即便耶穌心中沈重，但是耶穌仍然充滿憐憫，就醫治好他們的病人，安慰他們。
當天將晚的時候，門徒發現一個問題，就是眾人沒有食物吃，於是跟耶穌說，已經時間晚了，這裡又是野地，沒有食物，請趕快叫眾人解散，各自往村莊裡去尋找食物。
門徒的建議是很具體實際的，這麼多人，又沒有食物，加上即將天黑，是一個大危機。門徒從客觀的情勢分析，要大家趕快散去，在理性上是合理的，但耶穌要他們經歷耶穌的大能、福音的供應。
14:16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
「你們」。原文用這個代名詞，有強調的語氣。
耶穌特別吩咐門徒，不用他們離開去找食物，你們給他們吃吧！原文上「你們」是強調語氣，門徒不但能分享福音好消息、醫治病症，更能夠供應群眾生活所需，這是耶穌要教導門徒的功課。
耶穌期待與我們建立美好的關係，不只是在福音真理上教導我們，更是在我們的生活上供應我們，也教導我們彼此扶持，使我們一起經歷福音的大能恩典供應！
今天的教會生活也是如此，我們同奔天路，我們也在具體的生活所需上，一起經歷神的供應，體會福音在我們生活中的真實！
14:17 門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」
門徒面對耶穌的命令覺得會很傻眼、疑惑，門徒回答：「我們給他們吃嗎？！」有這麼多人，我們只有五個餅、兩條魚，我們所擁有的這麼有限，怎麼可能餵飽大家呢？
許多時候我們看自己也是如此，我們只有五餅二魚，我們只是無學問的小民，或是如同摩西是80歲在曠野牧羊的老頭，怎麼可能帶領以色列人出埃及呢？但就在許多我們看來不可能、很困難、不可思議的挑戰中，福音的大能要大大彰顯，讓我們經歷在神沒有難成的事！
18-21 耶穌餵飽五千人
14:18 耶穌說：「拿過來給我。」
神蹟發生的起點，就是在這一句話！在人看來只有五餅二魚，但是當我們把所擁有的，拿過來給耶穌，最平凡的事物，只要在耶穌的手中，都有大神蹟！耶穌總是能把有限成為無限、軟弱變為剛強、貧窮變成富足、疾病經歷醫治！只要在耶穌的手中，神蹟必然發生！
求主讓每一位聖徒勇敢的把自己交在耶穌的手中，把我們僅有的金錢如同寡婦的兩個小錢，把我們僅有的力氣，把我們僅有的智慧，把我們僅此一生拿過來給耶穌，交在耶穌的手中，我們要經歷，神透過五餅二魚所施行的大神蹟！
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
祝福，呂－祝頌，現－感謝上帝，
14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
門徒把僅有的五個餅兩條魚，放在耶穌的手中；而耶穌吩咐眾人坐在草地上，有次有序；耶穌拿著五餅二魚，望著天祝福感謝上帝，稱頌上帝，接下來把餅擘開，分給門徒，門徒再傳給眾人，所有人都吃，並且都吃飽了。
還把剩下來的零碎再收起來，竟然裝滿了12個籃子，所有吃的人，男人就有5000人，再加上女孩子，有上萬人因著五餅二魚二得飽足。
上帝能夠使用小小的資源，帶來極大的祝福，帶來福音的爆炸力，如同芥菜種和小麵酵，長成爲大樹，祝福許多的人！
這個事件，如同以色列人在曠野時經歷嗎哪的恩典，在人看來曠野沒有食物，上帝從天上降下糧食，供應他們所需。在約翰福音，耶穌的這個神蹟也與嗎哪的經文做連結，真正的天上的糧食，就是耶穌自己，耶穌是生命的糧，從天降下，使我們得到真正的飽足供應！
耶穌把餅擘開給眾人，如同耶穌的身體在十字架上為我們傾倒、為我們捨命，而他的寶血流出，就洗淨眾人的罪，帶來生命的豐富與改變！福音的核心就是十字架，就是耶穌的生命為我們傾倒，為了愛我們，耶穌成為貧窮、成為軟弱、成為愚拙、承擔死亡，好使我們成為剛強、得著盼望！
22-36行走海面：22-27 耶穌走在海面，
14:22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
在五餅二魚之後，耶穌仍然需要安靜禱告的時間，耶穌一方面吩咐門徒上船先渡過去，二方面吩咐眾人散開，好讓耶穌能夠獨自向神繼續禱告，尤其在施洗約翰過世後，耶穌需要安靜等候，明白神的心。
我們在「公開的服事」與「個人的安靜」中需要一個平衡，信仰需要個人內室的經歷，也需要公開的服事，見證、愛人、傳福音，這兩者不可偏廢，都要學習。
14:24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
船在海中，新－船已經離岸數公里，呂－船離岸已有幾百公尺，現－船離岸已經很遠，NET－ 「那時船離岸已遠」。原文作「那時船離岸已有很多『斯達第』」。『斯達第』 是距離量度單位，長度約等於187公尺」。
門徒在船上，離岸甚遠，已經有數百公尺，甚至幾公里，因著風極大，被浪搖撼，非常危險。
14:25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
夜裡四更天，新、現－天快亮的時候，NET－「夜將盡的時候」。原文作「四更天」。是清晨三點至六點之間。
在夜裡四更天，大約是凌晨三到六點，天快亮的時候，耶穌行走在海面上，往門徒那裡去。
這完全違背了物理定律，在人看來是不可能的。但耶穌是創造所有物理定律，他能改變定律，這是我們對耶穌的信心！耶穌行走水面，走向我們。我們相信在我每一個最艱難的時刻，耶穌正走向我們！
14:26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
門徒不認識耶穌的大能，看到有人走在海面上，就非常驚慌大叫，以為是鬼怪，便喊叫起來！
今天我們懼怕，在於不認識耶穌的大能，不明白在我們所看到的危機中，正是耶穌走向我們。不信的人看到危機，而有信心的人能在危機中，看見耶穌的大能、耶穌的旨意，耶穌必能化每個危機為奇妙的轉機與神蹟！
14:27 耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」
耶穌深深愛門徒，耶穌不讓人擔憂，連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」
我們在困難中能夠不害怕，關鍵在於要看見耶穌！即便在風浪中、危機時，我們仍然要看見，是耶穌掌管風雨，是耶穌能平靜風和海，耶穌正在掌權！當讓我們看見耶穌，我們的心中就會有極大的喜樂力量與剛強！
28-30 彼得走在海面，
14:28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」
彼得是耶穌的大門徒，正面來看很有信心，負面來看是很衝動，但是彼得的行動，向我們彰顯了信心能夠發出的果效。
彼得對耶穌說，既然你能走在水面上，主啊，如果是你，請你叫我從水面上走到你那裡去。
彼得相信，我們既然跟隨耶穌，耶穌所的事我們也要做，這是信心的看見跟呼喊。在約翰福音耶穌答應我們，耶穌所做的事，信耶穌的人也要做，並且要做比耶穌更大的事！這給我們極大的盼望，我們在福音書中走看到耶穌所做的每一個神蹟、每個大能、每個慈愛的觸摸，我們也能作！今天每一位屬神的子民都領受了耶穌的生命和權柄，我們跟隨耶穌，也能施行神蹟，傳揚福音！
從結果來看，彼得走了幾步，成功了幾步，就因信心軟弱而跌倒。但這對彼得仍然是一件正面的事，彼得的信心也在成長的過程中，更正視自己的軟弱有限，更加學習倚靠神！後來的彼得能夠勇敢的見證福音，與這個經歷應當有關係！
14:29 耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
耶穌知道彼得生命的每一個真相，但他仍然邀請彼得，走向耶穌，「你來吧！」
在每個關鍵時刻，耶穌也對我們發出關鍵的呼籲，走向耶穌，來到主面前，來經歷生命的翻轉改變、平安與祝福！
14:30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
彼得從船上下來，真的在水面上走，走向耶穌，何等的奇妙！神樂意把他的能力上與我們分享，使我們不單看見神蹟，更是走在神蹟上，參與神蹟，成為神祝福世界的導管！
但彼得只走了幾步，他的眼光從耶穌開始轉向風浪，當他不再定睛在耶穌的身上，而是看見風浪甚大，他就心中害怕，無法往前走，將要沉下去，他便喊叫說：「主啊！救我！」
你我能否行走在水面上，關鍵是生命的眼光。在風暴危難中，如果你我定睛在耶穌，我們可以行在水面上，經歷與神同行的奇妙！但如果我們的眼光焦點放在環境、放在困難、放在危機，我們將會信心下沈，無法前行，被淹沒在困難的波浪中。因此懇求主給我們屬靈的眼光，無論環境如何改變，時局如何紛亂，我們就是堅定地信靠耶穌、跟隨耶穌！
31-36 耶穌平靜風浪
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」
耶穌看見彼得將要下沉，耶穌趕緊伸手拉著他，對他說：「你這小信的人呢，為什麼疑惑呢？」
跟其他十一個門徒比較起來，彼得算是有信心的人，至少他敢離開船身，行在水面上。但耶穌更渴望提升他的信心，彼得不單只做門徒中比較有信心的人，彼得更要成為持續不斷定睛耶穌，大有信心的子民！
人有沒有信心，不是跟別人比，而是要與神的標準相比！上帝要提升我們的信心，在我們大大小小的困難中，教導我們繼續定睛耶穌、仰望耶穌！勝過世界的，就是我們的信心！懇求主把這份得勝世界的信心與勇敢，大大賜給我們！
14:32 他們上了船，風就住了。
14:33 在船上的人都拜他，說：「你真是 神的兒子了。」
當耶穌上了船，風浪就立刻止住了。只要耶穌在我們的船上、在我們的生活中，我們就要經歷極大的平安，超越人能夠想像的祝福！
船上的人就俯伏拜祂，說：「你真是神的兒子了！」
本章聖經不斷讓我們來思想耶穌是誰，希律王以為耶穌是施洗約翰；五餅二魚的事件，門徒與群眾重新認識耶穌是供應萬有的主；行在水面上，門徒看見耶穌超越一切物理的限制，平靜風和海，更顯出耶穌掌管萬有，是天地的大主宰，是神的兒子，是至高上帝的獨生子，擁有上帝所有的權柄能力，我們可以信靠耶穌！
我們對耶穌的認識越多，信心就越深，我們能夠經歷福音的大能就越深刻！懇求主讓我們花時間，用心的認識耶穌是主、是萬有的主宰、更是我的救主，配得我的敬拜尊崇！
14:34 他們過了海，來到革尼撒勒地方。
「革尼撒勒」，是位於迦百農南面的肥沃平原（參可6:53）。加利利海有時也稱為革尼撒勒海（路5:1）。
14:35 那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，
14:36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。
分析：繸子；現－衣角；
耶穌渡過加利利海，到了革尼撒勒一帶地方，耶穌的名聲傳遍整個區域，那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方，把所有有病的人都帶到耶穌這裡，病人只觸摸耶穌的衣服衣角，摸著的人就好了！
此處的重點不在乎醫治的方式，而是醫治的信心，當我們帶著信心觸摸耶穌，即便只是觸摸到衣服的一角，這份信心就能經歷奇妙的改變恩典！
我們要竭力地認識耶穌是誰，是醫治的源頭，是萬有的主宰，我們更要竭力地信靠耶穌，用大信心來到主面前，不管正面對多麼大的挑戰危機，耶穌都能作奇妙的恩典工作！
五、結構要點：
耶穌是誰？！
不同的人對耶穌會有不同認識，耶穌期待我們真認識祂！
1-12 約翰下監：1-2 希律以為耶穌是約翰，3-5 約翰下監，6-12 約翰被殺
13-21 五餅二魚：13-17 眾人無食物，18-21 耶穌餵飽五千人
22-36行走海面：22-27 耶穌走在海面，28-30 彼得走在海面，31-36 耶穌平靜風浪
本章透過不同事件，讓人認識思想「耶穌是誰」？
希律以為耶穌是他所殺的「約翰」？門徒看見耶穌行走在水面上，驚恐中以為是「鬼怪」？在耶穌平靜風浪後，門徒拜耶穌說：「你是『神的兒子』」透過五餅二魚明白、平靜風浪，耶穌讓我們認識祂掌管食物、風浪，掌管所有定律，祂是主，是我們可以信靠的主！
門徒要不斷學習：是主，不要怕，走向主，把一切交給主！讓我們來經歷這份超越人理性的奇妙與驚喜，也效法耶穌，不斷退到曠野學習禱告；越認識主，越有信心，越有平安，越有勇氣！
六、鑰節： 14:27 耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」
不信的人只看到風浪，甚至以為鬼怪；但是有信心的人在風浪中，卻可以看見是耶穌，耶穌正走向我們，正幫助我們，正施行奇妙的恩典工作！我們因著信靠耶穌，可以放心，不要懼怕！求主使我們因著信靠主，心中有極大的平靜安穩，沒有任何的恐懼擔憂！
七、反省： 我是否真正認識耶穌？耶穌是否在我的缺乏中、風暴中工作？我生活的大小事是否讓我真實經歷祂是「神的兒子」？
八、禱告： 讚美主耶穌！耶穌樂意向我們彰顯耶穌是誰，求主幫助我們不只看到表面的神蹟、風浪，讓我們更定睛在耶穌大能、耶穌的慈愛，耶穌能夠平靜風和海，用五餅二魚餵飽5000人 ，耶穌更是神的兒子，邀請我們行在水面上，走向耶穌，經歷神蹟，成為神蹟祝福的導管！
九、總結：耶穌是神的兒子，耶穌是大能的掌權者，慈愛的供應者，在風暴中走向我們的救主
十、歷史見證：
馬太福音第 14 章，把門徒帶進一個極度現實的張力裡：
人很多、需要很大、資源卻少得可憐。
就在眾人覺得「這根本不夠」的時候，耶穌沒有責備，也沒有變魔術，而是說了一句關鍵的話：「拿過來給我。」
在教會歷史中，正是這個「把僅有的交出來」的信心行動，深深影響了一位女性，使她在長期資源匱乏、需求無止盡的情境中，仍然一次又一次把「看起來不夠的」交給主，並為世界帶來無法估量的祝福。
一、經文與人物
經文：馬太福音 14:18「耶穌說：『拿過來給我。』」
整個神蹟的轉捩點，不是餅變多，而是：人願不願意把手中僅有的交給耶穌。
人物：德蕾莎修女（Mother Teresa, 1910–1997）
仁愛傳教修女會創辦人，服事「世界上最貧窮的人」。
二、她在什麼情境下「聽見」這節聖經？
德蕾莎修女在印度加爾各答服事時，面對的是永遠超過資源的需要：飢餓的人太多、病人太多、被遺棄的人太多，錢、藥、糧食卻永遠不夠
她和修女們常常真的只剩下：一點米、一點油、一點時間與體力
在這樣的日子裡，五餅二魚的故事並不是「鼓舞人心的故事」，而是每天都在逼問她的現實問題：當需要永遠比資源多，我還敢不敢把手中僅有的，交到主手中？
三、這節經文如何影響她？
1.她看見：神不是要她解決所有問題
五餅二魚的神蹟中，門徒沒有「供應五千人」，他們只做了一件事：把他們有的，交給耶穌。
德蕾莎修女因此常說：神沒有呼召我成功，祂呼召我忠心。
2.她重新定義「夠不夠」
在人的計算裡：五餅二魚 = 不夠
但在耶穌手中：不夠的 → 成為祝福的起點
她深信：夠不夠，從來不是在我手裡決定的，而是在我是否願意交出去。
四、她如何回應？
1.她一次又一次，把「看似不夠的」交給主
照顧將死之人，即使床位不夠；接納孩子，即使奶粉不足；繼續服事，即使修女疲憊不堪；她沒有等到「資源齊全」才開始，而是在每一天，把當天僅有的交給主。
2.她把祝福交出去，而不是留著自保
五餅二魚的神蹟中，餅若不分，就永遠只是五個。
德蕾莎修女深信：祝福一旦被握緊，就停止成為祝福。
五、帶來的影響與祝福
1.在教會中更新服事觀：不是「我夠了才給」，而是「我先交，神再加」
激勵無數修會、宣教士、志工投入貧苦服事
2.在社會中：無數臨終者得著尊嚴、飢餓者得溫飽、被遺棄者重新被愛看見
這些改變，往往都從「看起來不夠的一點點」開始。
3.在國家與世界：仁愛傳教修女會擴展至 130 多國，成為全球最被信任的慈善與憐憫象徵之一，證明：信心不是累積資源，而是持續交託
六、總結：
馬太福音 14:18 問的不是：「你手上有多少？」而是：「你是否願意，把你手上僅有的，交給我？」
德蕾莎修女用一生回答了這個問題：當人願意把微小的交給主，主就能用那微小的，餵飽許多人。
五餅二魚的神蹟，從來不是餅變多開始，而是從一個人，願意把「不夠的」交到耶穌手中開始。
延伸閱讀：
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