一、焦點：我過去曾經如何經歷耶穌的能力與幫助？
二、見證：5:34 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」
芬尼是19世紀美國復興運動的關鍵人物，強調個人信心與悔改。他曾在佈道中引用這節經文說：「耶穌的觸摸不是神祕力量，而是回應信心的愛。」他見證許多靈性受傷、無望的人，因信心伸出「信心的手指」，就如同那位血漏婦人一般得著醫治與自由。
三、 大綱：耶穌的大能
在被鬼附、死亡、疾病面前，耶穌如何彰顯祂的大能？
1-20 格拉森被鬼附的人，趕鬼
21-24 睚魯的女兒，醫治
25-34 血漏的婦人，醫治，
35-43 睚魯的女兒，醫治
上一章耶穌透過比喻講解及遭遇風浪的經歷，教導門徒「聽」的功課；本章耶穌面對在被鬼附、死亡、疾病面前，彰顯神的大能！
四、讀經：
1-20趕鬼，1-5 格拉森被鬼附的人
5:1 他們來到海那邊格拉森人的地方。
「格拉森」。是猶太的外邦人地區，在加利利的對岸、加利利海的東南方。馬太福音8:28記載這神蹟發生在「加大拉人的地方」。馬太福音和馬可福音不同之處可能是引用不同的地方性名字。無論如何，耶穌已經從加利利區渡海到了對岸外邦人的地區。加大拉地區從東南岸延伸到南岸的西拿巴立，很可能就是放豬人奔回的城市。
耶穌飄洋過海來到格拉森，為了要幫助一位被鬼附的人，也得著了一個門徒，透過他來傳揚主的福音。
格拉森是外邦人的區域。以色列不吃豬肉，而格拉森人養豬，可見這是以外邦人為主的區域。耶穌許可這位被醫治的人傳揚耶穌看來，這個地方是外邦人居住的所在。耶穌大老遠的來到這裡，只為了得著一個人，因為在耶穌的眼中，一個人得救的價值是無限的！你我在耶穌的眼中，也是這樣價值連城，因為耶穌極其愛我們！
5:2 耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。
污鬼，新－污靈，NET－「污靈」。指「邪靈」。
墳塋，新－墓地，呂－墳墓，現－墓穴
耶穌剛剛下船，一個被污鬼附著的人，從墳墓裡跑出來迎著他。
我們不清楚是這個人來找耶穌，或是鬼因著害怕，來向耶穌求情，無論如何耶穌透過這個事件，彰顯耶穌極大的權柄和能力！
耶穌剛剛下船，就遇到這麼棘手的問題，其實是最大神蹟的彰顯！每一個危機，在耶穌的手中，都要成為轉機和神蹟！
5:3 那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；
捆住他，新－綁住他，現－控制他，
5:4 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。
這個人長年住在墳墓裡，沒有人能夠控制他，即便用鐵鏈、腳鐐捆鎖他，想要控制他，但鐵鏈被他掙斷，腳鐐被他弄碎，在他裡面有很大的力量，要轄制蹂躪他，惡者鬼魔非常可惡！
求主打開我們的眼睛，今日許多人也被撒旦捆綁、被情慾捆綁、被貪婪捆綁、被自私捆綁、被憂鬱捆綁，誰能夠幫助解救這樣的人呢？
5:5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。
砍，呂－割傷，現－擊打
他晝夜都住在墳墓中，在山中喊叫，無法控制自己，不斷用石頭砍自己，傷害自己！
人是神所疼愛的，而撒旦魔鬼的工作就是要與上帝逆著來，要傷害人、攻擊人，以此為樂！這是鬼魔的工作，而今日我們要經歷耶穌所帶來的自由和釋放！我們更要積極的愛人，使人聽福音、得自由，而安慰耶穌的心！
6-8 鬼害怕耶穌
5:6 他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，
5:7 大聲呼叫說：「至高 神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著 神懇求你，不要叫我受苦！」
我與你有甚麼相干？新－我跟你有甚麼關係呢？現－你為什麼來干擾我呢？NET－「我與你沒有相干」。這句希臘口頭禪出自閃族成語。舊約希伯來文的表達有兩個意思：(1) 當一方無理侵犯對方，受害的一方可以說「你我兩不相干」，意思是說「我那裏得罪了你，要你這樣對我」（士11:12；代下35:21；王上17:18）。(2) 當一方請求另一方參與一件與另一方無關的事，另一方可以說「你我兩不相干」，意思是說「這是你的事，我怎麼管得了」（王下3:13；何14:8）。第一個意思暗示敵意，第二個意思是不願介入。本處的語氣就是：「甭管我！」或「由得我吧！」
「我指着神懇求你」。鬼靈指着神的名字懇求耶穌不是常見的事。馬太福音8:29建議：「時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」有一個指定審判鬼的時辰。從鬼的角度，以為耶穌來到是神無理的改變原定計劃，提早執行審判。
鬼遠遠的看見耶穌，就跑過去拜祂，其實是不懷好意，要破壞神的工作，鬼魔也是心生畏懼，因為鬼魔知道，一切黑暗的勢力在耶穌面前，完全站立不住！
鬼大聲喊叫：「至高神的兒子耶穌！我與你有什麼相干？」就是請你不要干擾我，按照上帝的計劃，審判的日子還沒有到，你不應該提前來審判我們。鬼魔懇求耶穌，不要叫我受苦！
這裡讓我們看到耶穌的大能，遠遠高過所有陰間的勢力、鬼魔的勢力，沒有任何鬼的工作能夠在耶穌面前站立得住！我們倚靠神，必經歷神所賜的平安與保護！
5:8 是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」
括號內是作者的旁述。
耶穌吩咐他：「污鬼，從這人身上出去吧！」
黑暗與光明不能同時並存，耶穌與鬼魔不能同時留在一個人的身上，當耶穌來，鬼就必須離開！求主耶穌進入我們的生命，趕走一切的黑暗！
9-13鬼被趕入豬群
5:9 耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」；
群，呂－軍團，現－大群，NET－「兵團」。意指「數千」，拉丁文是數千兵的意思。「兵團」不單指出數目，也述明這是實在的戰爭。
耶穌問鬼叫什麼名字，他們回答，我名字叫「群」，就是一大群、軍團、兵團，拉丁文是數千兵的意思，可能有上千個鬼，住在他的身上。
我們在趕鬼、除滅黑暗的勢力時，我們要清楚地知道，撒旦魔鬼正如何攻擊人，攻擊的伎倆是什麼，我們要看得清清楚楚，好叫我們可以精準的倚靠神，趕鬼、除掉罪惡！
5:10 就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。
5:11 在那裡山坡上，有一大群豬吃食；
5:12 鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」
鬼再三的求耶穌，不要叫牠們離開那地方，而在旁邊的山坡，有一大群豬在吃東西，鬼就求耶穌：「請你許可我們往豬群去，附著豬。」
鬼魔喜歡附在生物的身上，人、豬，透過這樣的動物、人，來施行他的詭計，這是撒旦魔鬼的工作，要破壞上帝的美好，製造混亂黑暗！
我們要很謹慎，在我們身邊是否有一些人是撒旦的工具、撒旦的同路人，被撒旦利用來攻擊人呢？我們要非常謹慎地面對！
5:13 耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。
「耶穌准了他們」。耶穌准許鬼入豬羣一事，引起許多人的問：為甚麼耶穌讓豬羣犧牲呢？這是一個視學教材。鬼的本性是破壞毀滅的：他們正在毀滅那人，他們毀了豬羣，他們毀滅任何觸及的，所以對鬼魔的影響應有警惕。同時在耶穌的勝利看到神、鬼為了人的靈魂交戰的結果。那被鬼附的人的改造是毫無疑問的。
耶穌許可鬼，鬼就從這個人身上出去，進入豬群中，那一群豬闖下山，投在海裡淹死！
豬的數目約有兩千 ，與前面提到的「群」，是一樣的概念，有上千個鬼，在攪擾攻擊人；而鬼所到的地方，就帶來傷害、死亡，當鬼進入這個豬群中，就把豬帶到死亡中！
我們不太清楚魔鬼和耶穌談判，為什麼耶穌許可這件事；但我們可以知道，這是一個清楚的「視覺教材」，透過可見的損失、死亡，讓人看見，只要與鬼有交易的，帶來的都是黑暗死亡！若不是耶穌的許可，沒有任何的勢力能夠攪擾我們，能夠越雷池一步！我們要單單的倚靠主！
14-17 眾人求耶穌離開
5:14 放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。
5:15 他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。
心裡明白過來，新－神志清醒，呂－神志清明，現－神智清醒，
鬼離開了人，這是一件極奇妙的神蹟，而放豬的人看見自己的豬都死光了，就跑去告訴城裡鄉下的所有人，大家非常的害怕，要來看是什麼事！他們到了耶穌那裡，看見那被鬼所附的人，過去無法自我控制，如今可以坐著；過去不穿衣服，如今穿上衣服；過去發瘋，神志不清，現在心裡明白過來，甚至清醒，這是一個多麼大的神蹟！
但這一群人心中害怕，顯然他們關心的不是這一個人，而是自己的豬！
見證：彭柯麗在納粹集中營中救助猶太人，自己也遭囚禁。他著作了「密室」，成為美麗的見證。她見證說，有一次在釋放後的佈道會中，遇見曾經迫害她家人的納粹軍官，那一刻她回想起這節經文：「穿上衣服，心裡明白過來」——她相信，就算是最可怕的心靈，也能被主完全釋放與恢復。這給她力量選擇饒恕。
5:16 看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；
5:17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。
旁邊的人親眼看見，就告訴大家那被鬼附的人所遇到的事，以及那一群豬衝到海裡淹死的事情，都告訴眾人。眾人就請求耶穌離開他們的地方！
何等的諷刺，這麼清楚的神蹟在眼前，他們的朋友過去被污鬼所附，如今得著自由了，他們一點都看不到這個神蹟的價值，他們一點都不珍惜耶穌，因為他們心中更珍惜的是豬，更看重的是金錢的利益！耶穌來讓我們的產業受虧損，使我們損失慘重，如果耶穌再留下來，可能會把我們所有的財富都剝奪了，那還得了！
顯然他們心中看重錢，遠遠超過看重這一個得釋放的人，因為他們心中沒有愛，只有利益，因此他們不會珍惜耶穌，而把耶穌趕走，把永生趕走，何等的愚拙！
懇求主憐憫我們，我們心中到底最在意什麼呢？到底在追求什麼呢？如果是金錢、夢想、財富，這一切最後會把人帶到死亡中！我們要很謹慎地悔改！
18-20回應主
5:18 耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。
懇求和耶穌同在。呂－求耶穌讓他跟隨着他。現－請讓我跟你去。
眾人請耶穌離開，而耶穌上船要走的時候，那過去被鬼所附的人，懇求和耶穌同在。
這是一個有情有義的人，他不只是要得到耶穌的醫治，他要用行動來跟隨耶穌，何等的美好！
人所得著最大的祝福，不是病得醫治、鬼被趕出；最大的祝福是永生，是耶穌與我們同在！真正的智慧人，要追求最大的福份，就是要緊緊地跟隨耶穌！
5:19 耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」
「都告訴他們」。耶穌吩咐那人回家宣揚神為他行的大事的做法，與祂要求其他受益人保持靜默的做法（1:44; 5:43）不同，在外邦人的地區耶穌准許公開的介紹自己的事工。博克建議這地區少有猶太宗教代表，因此耶穌的事工不大可能引起政治上的錯見。
這個人想要跟隨主，但耶穌有更超越的計劃，耶穌吩咐他；「你回家去，到你親屬那裡，將主耶穌為你所做的，是何等大的事，怎麼樣大大憐憫你，都告訴你的家人朋友！」
對比前面的經文，許多次耶穌行完神蹟後，吩咐人不可以講；但在這裡，卻吩咐他去講，很可能因為這個地方，比較多外邦人，他們沒有猶太人「政治性彌賽亞」的誤解，他們對耶穌的認識反而比較單純，耶穌是主，耶穌是至高的神，因此要信靠祂！
今天神也給我們這樣的使命，回到我們的家，回到我們的親屬，向人分享訴說，神為我們所做的大事，憐憫恩典的事，帶領家人信靠主，全家歸主、全家事主、全家榮耀主！
5:20 那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。
低加坡里，新－低加波利，呂－十邑區，現－十邑地區，NET－「低加波利」。是一組城市。低加是十，波利是城，希臘文是「十城區」。除了古提波利斯一城外，其他的都在約旦河東岸。
這一位被鬼附的人順服耶穌，他積極地傳揚福音，在低加坡里地區，原文是十個城市，在這一帶區域，到處傳揚耶穌為他做的何等大的事，眾人都非常稀奇，他在外邦中宣揚福音，傳揚耶穌！
今天撒旦正用甚麼方式來綑綁年輕人？我們如何靠著主，釋放一切被綑綁的人？這一個外邦的見證人，為耶穌做美好的見證，求主也差遣使用我們，勇敢的傳揚主，為主作見證！
前文提到，耶穌飄洋過海到格拉森，得著醫治一位被鬼附的人，使他得著自由，接下來耶穌又渡船回到了猶太人的區域，施行醫治拯救。
21-24 醫治管會堂的女兒
5:21 耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裡聚集；他正在海邊上。
5:22 有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，
管會堂的人，新，現－會堂的主管，「管會堂的人」或作「會堂的管理人」。「會堂」，是猶太人敬拜和禱告的地方，有認可的領導人。參1:21有關會堂註解。
耶穌坐船回到猶太人的社群，當人看到耶穌，就有許多人聚集，要聆聽耶穌，得耶穌的醫治。
有一個管會堂的人，就是會堂的管理員，會堂是猶太人敬拜禱告的地方，他顯然是敬虔的信仰領袖。可見耶穌的名聲，在會堂中也吸引了真正虔誠人來尋求主。
他來見耶穌，俯伏在耶穌的腳前，是什麼樣的原因，讓這個人這麼急切？
5:23 再三地求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」
再三，新－迫切，現－懇切
5:24 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。
管會堂的人跪在耶穌面前，不斷地懇求耶穌，因為我的小女兒快要死了，小女兒大約十二歲，年紀很輕，但是生重病到即將要過世，使得做父親的非常傷痛，因此急忙來找耶穌，求耶穌按手在她的身上，使她得著痊癒，得以存活。
耶穌聽見，立刻和他同去，耶穌殷勤積極的來關心我們，與我們所關心的家人朋友！
許許多多人跟隨擁擠耶穌，這時候有一個插曲。
25-34 醫治血漏婦人，25-29得醫治
5:25 有一個女人，患了十二年的血漏，
血漏，現－血崩，NET－「血漏」。女人患的極可能是陰道出血症，儀文所認為不潔淨的。患了十二年血漏症女人的事蹟被安插在睚魯女兒事蹟中間。馬可的記載比馬太（太9:18-26）及路加（路8:40-56）詳盡，他可能想表示既然女人得醫治，睚魯的女兒也必得醫治。
5:26 在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
有一個婦女患了十二年的血漏病，就是血崩，不斷出血，在舊約觀念中，這人是不潔淨的，禮儀上的不潔，她不僅要承受身體的疼痛，更要承受眾人羞辱的眼光，因此非常的痛苦。
而她在許多醫生手下受苦，花了很多的錢找醫生，甚至花盡了她一切所有的錢，但是生病一點沒有好轉，病反而更重了。
這是許多人的光景，花了很多的錢找幫助、找醫生、找解藥，勞力費心，東奔西跑，無比疲憊，結果一點沒有好轉，反而更加嚴重，這是人的有限與無奈！
5:27 她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，
「衣裳」。本處特指外衣。
5:28 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
意思說：呂－因爲她心裏說：NET－「不斷對自己說」。表示女人想說服自己鼓起勇氣摸耶穌的衣裳。
「痊癒」或作「救」。作者本處用的是「救」字，不是痊癒，對讀者來說有特殊的屬靈意義（可5:28用相同的字）。「救」字有雙重的意思：讀者只要能摸（接觸）到耶穌，他也可以「得救」。
而她聽見了耶穌所施行的神蹟奇事大能，她從後頭來，夾在眾人中間，心裡想：「我只要摸他的衣服，就必痊癒。」
她只是聽見耶穌所做的事，就對耶穌有這麼大的信心，甚至她沒有期待耶穌對她說話，為她按手，她只期待，觸摸耶穌的衣裳，就會得到幫助！
懇求神今天也把這樣的信心賜給我們，耶穌一定有奇妙美麗的計劃，只要我們觸摸到耶穌，聽到耶穌的一句話，觸摸耶穌衣服的一個角落，疾病就會得到醫治！這樣單純的信心，得到耶穌的喜悅！
5:29 於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。
當她伸手摸耶穌的衣服，她發現血漏的源頭乾了，不再流血，她身體的疾病立刻得到醫治！
只要觸摸到耶穌，一切的疾病要得醫治，眼淚被擦乾，黑暗的勢力完完全全離開，耶穌的憐憫與平安要臨到！
30-34得拯救
5:30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」
當這個女人用信心觸摸耶穌，耶穌立刻發覺有能力從自己身上出去，他知道這個女人得到了醫治與幫助，耶穌轉過頭來，說：「誰摸我的衣裳？」
耶穌當然知道一切，知道發生了什麼，知道這個女人的所有故事；但耶穌這麼問，是要幫助這個女人，不只是得到身體的醫治，更要得到全人的醫治、靈魂的拯救！也讓所有人一同看到神蹟，接納這一個得著醫治的人，耶穌要除去她的羞辱，使她可以重新榮耀的在鄰里中生活。
5:31 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」
門徒覺得很稀奇，不明白耶穌在問什麼，於是回答耶穌：「眾人擁擠你，怎麼能說誰摸我呢？」
從人的眼光，許多人都擁擠耶穌，都靠近耶穌，要聆聽耶穌，用今天的話來說，就是參加教會，甚至參與服事；但耶穌知道，誰是用信心來跟隨，用信心來回應，使用信心觸摸耶穌，而得著耶穌的能力與幫助！
求神幫助我們，不是躲在群眾中，不只是跟著大家做一樣的事，而是個別清楚的回應耶穌，跟隨耶穌，觸摸耶穌！
5:32 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。
儘管旁邊的人覺得耶穌的問題很奇怪，但耶穌沒有放棄，他周圍觀看，要見做這事的女人。
神也在眾人中看到了你我，知道你我的故事、你我的困難，耶穌看見我們，要憐憫我們！
5:33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。
這個女人知道在自己身上所發生的事，非常驚喜，也很恐懼戰兢，就俯伏在耶穌的面前，將所有的事告訴耶穌，說明她是如何得到了醫治。
神喜悅我們來到主的面前，把一切告訴神，更是感恩歡呼地把生命獻給主！
5:34 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」
救了你，新－使你痊愈了，NET－「救」或作「拯救」。本處不是指生命的救恩，文意是這女人得到醫治。
耶穌親切的呼喚她：「女兒！」耶穌今日也親切的呼喚我們，孩子，我認識你，我要幫助你！
「你的信救了你。」你得到的不只是身體的醫治，更是全人的醫治，靈魂的拯救！
得到拯救的關鍵是「信心」！不是觸摸衣服，不是某一個儀式，而是相信耶穌能，相信耶穌必要幫助我，這樣的信心必討耶穌喜悅！
「可以平平安安回去吧！」回到家，回到朋友中，可以昂首挺身過生活，因為你的災病痊癒了，你不再是不潔淨的婦人，而是蒙恩的女子！
何等的奇妙，神要為我們除掉羞辱，賜給我們尊貴和榮耀，展開新的人生、新的開始！
35-43醫治管會堂的女兒，35-40眾人不信
5:35 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」
先生，新，現－老師
這個故事主線是管會堂的女兒快要死了，耶穌要前往管會堂的家，在路上被這一個血漏的婦人打斷了路程，耶穌還在說話的時候，有人從管會堂的家裡來說：「你的女兒死了！何必再勞動先生，何必再麻煩耶穌去呢？」
許多時候，當我們在尋求主時，情況有些時候似乎更糟，情況更危急，禱告後問題更大！我們不要害怕，因為終局還沒到！耶穌在，耶穌能夠使死人能復活，骸骨能復生，神能做新事！
5:36 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」
耶穌知道父親的心情，覺得似乎來不及了，似乎被耽擱了，要永遠失去自己的女兒了，而耶穌立刻鼓勵他：「不要怕！只要信！」
得到耶穌幫助的關鍵就是「信心」，而攔阻我們信心最大的敵人，就是「恐懼」！
當我們看環境、看分析、看情勢，常常有許多的事情讓我們恐懼，好像來不及了、沒救了、覆水難收了，這樣的恐懼使我們失去信心！如同以色列的十個探子，因著害怕而沒有信心。懇求主加給我們信心，成為約書亞、迦勒一般有信心的人，在最大的困難面前，仍然要宣告：「耶穌在，不要怕！」
見證：約翰衛斯理在早年曾為自己得救的確據掙扎不已。他後來在倫敦奧爾德斯門街經歷神的真實時，就是被這句話觸動：「不要怕，只要信。」這句耶穌對睚魯說的話，也成為衛斯理面對傳福音逼迫、疾病與風浪的靈魂錨。他在講道與日記中多次引用這節經文來勉勵信徒。
5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。
耶穌要施行神蹟大能，不是所有人都能夠跟隨，都配得看，耶穌只帶著彼得、雅各、約翰，這三個核心的門徒，耶穌給他們核心的門徒訓練，讓他們預先看見死人復活的大能，他們要領受這見證，未來要傳揚見證！
不是所有人都準備好經歷神蹟，唯有那有信心的人、預備好將來要傳揚神，做主見證的人，神才讓人看見神蹟！懇求主幫助我們，成為如同彼得、雅各、約翰一般的門徒，被神揀選，能夠見證神蹟，傳揚神蹟！
5:38 他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大地哭泣哀號，
亂嚷，新－一片混亂，呂－嚷亂嘈嗷，現－亂成一團，
「哭泣哀號」。這裏的人可能不止是家屬，也包括了職業性的「哭喪」人士。
當耶穌到了管會堂的家裡，在那裡有許多人哭泣哀號，包括家人、朋友甚至可能是職業的哭喪隊，在那裡哭泣，亂嚷、一片混亂，在這充滿死亡、哭泣、悲哀的時刻，耶穌在。
5:39 進到裡面，就對他們說：「為甚麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」
亂嚷哭泣，新－大哭大嚷
耶穌吩咐他們，停止亂嚷哭泣，停止一切的混亂，要安靜下來！
求主讓我們在危機時，能夠安靜地等候主、尋求主。
耶穌清楚說：「孩子不是死了，是睡著了。」因此耶穌要喚醒她，她成為死人復活的見證！
5:40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方，
嗤笑，新－嘲笑，現－譏笑
攆，音－捻，新，現－趕，呂－催趕，NET－「趕」。馬可用希臘文動詞通常有「用強」的涵義。
身邊的人認為耶穌搞不清楚狀況，明明是死了，怎麼可能還會醒來呢！他們就嗤笑耶穌，就是嘲笑、譏笑、藐視耶穌。這是許多人面對耶穌的態度。我們要預備心承受人對我們的嘲笑。
耶穌把他們攆出去，就是趕出去，這一群沒有信心的人、混亂的群眾，沒有資格看這個神蹟！
我們來到主面前，求神憐憫我們、喜悅我們，我們千萬不要成為被耶穌趕出去的人！
耶穌帶著孩子的父母，以及三個門徒，進入孩子所在的地方，誰有資格見證神蹟呢？關鍵在愛心，父母有極深愛心，門徒有信心，雖然他們的信心還不完全，但是耶穌要透過這個事提升他們的信心！懇求主給我們大的信心、極大的愛，在禱告中經歷神蹟、見證神蹟！
41-43耶穌醫治
5:41 就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）
5:42 那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。
耶穌用手拉著孩子的手，親切地對她說：「閨女，我吩咐你起來！」寶貝的女兒，從死裡復活！
這十二歲的小女孩，立刻起來，立刻行走，見證死裡復活的大能！眾人非常驚奇！
在人看來這是不可能的，但是在神沒有難成的事，這個女孩活過來，成為未來耶穌死裡復活的一個預表，更是代表所有信靠主的人，雖然死了，也必復活！這成為我們美麗的盼望！
5:43 耶穌切切地囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給她東西吃。
死人復活是極大的神蹟！耶穌切切地囑咐他們、叮嚀他們，不可以叫人知道這件事，免得人把耶穌當作問題解決者，而不是定睛在永恆的救恩。
耶穌吩咐給她東西吃，可見他不只是靈魂復活，而是真實的身體復活，需要食物。神要給我們的生命，不只是靈性，也是生活具體的，使我們在生活中經歷主、回應主、傳揚主！
五、結構要點：
1.此章透過三個事件，讓人看見耶穌的大能與人的回應。
2.人面對三大苦境：
‧鬼附、精神疾病：如同格拉森人，無法自控，傷人害己，但是耶穌一來，所有鬼的勢力就離開，人可以明白過來！
‧死亡：不管父親多麼愛這十二歲的孩子，死亡終究是人無法勝過的苦境；但是耶穌親自吩咐，使孩子復活，經歷神蹟。
‧身體疾病：十二年的羞辱疾病，花盡錢財無法痊癒，但是憑著信心觸摸耶穌，就得到立即的醫治！
3.當經歷、看見神蹟時，有些人用信心回應：
‧格拉森人期待跟隨耶穌，當耶穌拒絕時，他選擇順服地傳揚耶穌，讓眾人聽見福音。
‧血漏的女人用信心觸摸耶穌，立即得著醫治，她成為擁擠的眾人中唯一經歷、得著耶穌之人。
4.當經歷、看見神蹟時，也有人選擇拒絕：
‧格拉森的眾人明明看見了大神蹟，卻因為失去豬的利益，而要求耶穌離開；何等諷刺，他們只看見豬的價格，卻看不見人的價值，反應竟然與鬼一樣要求離開耶穌，何等盲目！
‧眾人面對耶穌死裡復活的大能，只能亂嚷與哭泣，嗤笑耶穌。
‧連門徒也無法明白耶穌的心，不但沒有信心，也不明白信心的觸摸。
六、鑰節：
5:36 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」
七、反省： 什麼是我目前所遭遇的苦境、挑戰？我當如何抓住耶穌，經歷耶穌的奇妙恩典？
當來到耶穌面前，我是用信心回應主的人，還是嗤笑、不信、抓住眼前利益的人？
八、禱告： 讚美主耶穌！耶穌有極大的能力，趕出一切的黑暗污鬼，醫治一切的疾病，死人可以復活，生命在基督裡永遠有新的盼望！
懇求主幫助我們成為有情有義回應耶穌的人，勇敢見證主，遠離一切的盲目、偶像、金錢利益，讓我們成為福音的見證人！
九、總結：耶穌趕逐一切污鬼，醫治一切疾病，使死人復活！
十、見證：
一、經文與人物
關鍵經文：馬可福音 5:19「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」
這節經文的核心是：被改變的人，成為見證的人。
二、受影響的人物
約翰·班揚（John Bunyan, 1628–1688）《天路歷程》作者，英國清教徒講道者。
三、他在什麼情境下聽見這節經文？
班揚年輕時：過著放縱與粗俗的生活，內心充滿罪惡感與掙扎，長期在「是否得救」的恐懼中
他曾描述自己：在絕望與盼望之間反覆拉扯
在這樣的掙扎中，他讀到福音書中那些「被改變的人」，特別是馬可福音第 5 章：那個被鬼附、住在墳墓中的人，完全失控、被社會排斥，卻被耶穌完全釋放
並且耶穌對他說：「回去，告訴人你所經歷的。」這句話深深觸動班揚。
四、這節經文如何影響他？
1.他看見：再破碎的人，也可以被完全翻轉
那個人：被鎖鍊也鎖不住，住在墳墓中，沒有人能幫助；但耶穌卻改變了他。
班揚因此明白：如果神能改變這樣的人，那祂也能改變我。
2. 他重新理解「見證」
信仰不只是內在經歷，而是：把神的作為說出來，讓別人知道。
五、他如何回應？
1.他開始講道與分享見證
班揚沒有受過正式神學教育，但他開始：在各地講道，分享神如何改變他的生命。
2.他在監獄中仍然持守呼召
因為非法講道，他被監禁長達 12 年。在監獄中，他沒有停止，反而寫下：《天路歷程》（Pilgrim’s Progress）
六、帶來的影響與祝福
1.在教會中：《天路歷程》成為歷史上最重要的屬靈書籍之一，幫助無數人理解「信仰旅程」
2.在社會中：影響英國平民階層的信仰，強調每個人都可以直接與神建立關係
3.在世界層面：《天路歷程》被翻譯成 200 多種語言，成為全球基督徒的經典讀物，影響宣教、文學與信仰教育
七、總結
馬可福音 5:19 問的不是：「你過去是什麼樣的人？」
而是：「神已經在你身上做了什麼，你是否願意說出來？」
約翰·班揚用一生回答了這個問題：當一個被改變的人願意開口，他的一個故事，可以改變無數人的生命。
福音最有力的證據，不是完美的人，而是被改變的人。
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