一、思想：教會看似沒有軍隊的武力、政治的權力、學術的地位，為什麼經過了兩千年，許多的帝國垮台了，而教會仍然存在，繼續大大興旺呢？教會的力量從哪裡來？
二、見證：
關鍵經文：使徒行傳 12:5「於是彼得被收在監裡；教會卻為他切切地禱告神。」
人物：喬治·慕勒（George Müller，1805–1898）。「信心使徒」的英國慈善家
生命轉變與歷史契機
1.在世俗募款與純粹信心中抉擇
早年的慕勒曾是個浪蕩子，歸信後在英國布里斯托開展孤兒救助事工。當時維多利亞時代的慈善機構普遍依賴向富商拉攏、舉債或大肆募款。慕勒深感這種作法削弱了神的榮耀，常使傳道人淪為人的奴僕。
2.「鐵門自己開了」的禱告亮光
使徒行傳 12:5 給了慕勒顛覆性的震撼。彼得被兩條鐵鏈捆鎖、四班兵丁嚴密看守，教會沒有政治勢力，唯有一件事：「切切地禱告神」，結果天使降臨，沉重的鐵門自動開啟。慕勒領悟到：世上最堅固的物質困境與經濟絕境，在神面前都不過是一扇等候開啟的「鐵門」；禱告不是無奈的最後選擇，而是扭轉現實的最強大力量。他立下誓願：一生不向任何人募捐、不借貸，單單藉著禱告向神祈求供應。
帶來的深遠影響與三重祝福
1.對個人：活出一生蒙超自然供應的傳奇見證
在長達 63 年的事奉中，慕勒經歷了數萬次禱告蒙應允。無數次在孤兒用餐前糧倉見底，他仍帶領孩子謝飯禱告，神總以不可思議的精準方式（如麵包車拋錨送糧）化解危機，一生為神經手折合現今數千萬美元的巨款，但他離世時個人財產僅有隨身衣物。
2.對教會：重燃全球信徒的禱告祭壇與差傳熱火
1)建立了信心宣教（Faith Mission）的典範： 慕勒的日記《禱告的信實與果效》風靡全球，直接啟發了戴德生建立中國內地會「不募款、單靠禱告」的屬靈原則。
2)資助普世宣教與聖經分發： 他不僅養育孤兒，更以禱告得來的資金資助了包括戴德生在內的上百位海外宣教士，並在全世界印發超過百萬本聖經。
3.對國家（近代英國孤兒福利體系革新）的劃時代祝福
1)重塑被遺棄者的命運： 他在阿什利丘（Ashley Down）親手建造了五座宏偉的孤兒院，一生收容、撫育並教育了超過一萬名 瀕臨死亡或犯罪的底層孤兒。
2)推動兒童保護立法與尊嚴教育： 慕勒堅持不讓孤兒穿著受羞辱的囚服式制服，並為他們提供完整的技能教育與就業安排，這徹底震撼了大英帝國社會，促成了狄更斯等社會改革者對濟貧院制度的批判，深刻推動了現代英國兒童福利與義務教育法的建立。
三、大綱：教會權柄
教會權柄勝過政治權柄。
1-5 兩種權柄
6-11 天使拯救
12-17 得自由
18-23 天使刑罰
24-25 福音廣傳
上一章教會經歷福音的復興，傳福音給外邦人，神打開福音的大門，在安提阿有許多的基督徒，並且他們關心耶路撒冷教會，彼此扶持，是美麗的復興景況。當教會在復興時，面臨極大的政治壓迫，神給教會的權柄大過政治的權柄！這一章我們看到兩個權柄的交鋒。
四、讀經：
1-5 兩種權柄
12:1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，
「希律王」。是希律亞基帕一世，大希律之孫。其人政績平平。本章所記發生於主後42-43年間。
「傷害教會中幾個人」或作「逮捕了教會中一些人」。「傷害」或作「打傷」。
當時福音在外邦中大大興旺，大大傳揚。但鏡頭拉回到耶路撒冷的教會，正面對非常嚴峻的考驗！
希律王，他是屠殺耶穌時代嬰孩的大希律的孫子，當時管理耶路撒冷一帶的地區，這個事件大約發生在主後42到43年。
希律王因為要討猶太人的喜歡，開始下手苦害教會中的人，苦害就是傷害、打傷、或是逮捕，用政治的力量來傷害教會，傷害基督徒。
12:2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。
「用刀殺了」。原文有「斬首」之意。雅各是首位殉道的使徒。這位雅各並非主的弟弟（參路5:10; 6:14）。他的殉道結束了使徒行傳8:1-3逼迫後的短暫的平安（徒9:31）。
政治的權柄有生殺大權，可以奪去人在地上的生命。
希律下令，用刀殺了約翰的哥哥雅各，可能是斬首。他是耶穌最核心的三位使徒之一，是使徒中最早殉道的人，他完成了他的工作，神把他接回天家，神歡迎他回家。
他的殉道，也結束了使徒行傳第八章逼迫後的短暫平安，教會進入到了全面被政治權柄攻擊的階段。
12:3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。
喜歡這事，新－博得了猶太人的歡心，NET－「猶太人」。可能是領袖或是百姓。第4節既有當眾審問，故「猶太人」指百姓較合文義。
希律王看見猶太人喜歡這事，為了要博得猶太人的歡心，因此他繼續下令捉拿彼得，大力逼迫教會的領袖。
這時正是除酵的日子，很可能教會在紀念耶穌受難週年，就在思想耶穌受難時，整個教會也在承受死亡的威脅，極大的逼迫！
12:4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。
四班兵丁，呂－每組四人的四組兵，NET－「四班兵丁」。「班」是「小隊」，或「組」。每「班」四人。
當著百姓辦他。新－交給民眾。現－當眾審他。環－在民眾前審訊。
希律王捉拿了彼得，把彼得關在監獄中，並且加派人手，用最嚴格的兵力來看守彼得。一次派出四個人來看守一個囚犯，並且按照四班輪流，動用了16個士兵，來看守一個犯人，理論上是沒有逃脫的機會。
希律王想要在逾越節後，把他提審詢問，當著眾百姓面前來審判他、來審訊他。
政治的權柄可以把人捉拿起來，甚至判刑，處死。但耶穌提醒我們，那能殺身體，不能殺靈魂的，包括地上的權柄、撒旦的權柄，我們不要怕他們；而真正的權柄是那能夠把身體和靈魂，都丟在地獄中的，我們才要懼怕－我們要懼怕神！
希律王擁有羅馬帝國給他的生殺大權，為了討好猶太人，他殺害耶穌最核心三門徒之一雅各，並且把彼得抓進監牢，準備要審判，並派出兵丁嚴嚴地把關。然而政治的權柄無法抵擋天使的大能，天使拯救彼得，希律只能處死兵丁。
12:5 於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告 神。
被囚在監裡，新－被拘留在監裡；呂－被看守在監裏；現－在監獄裡受到嚴密的監視；環－被拘押在監獄裡，
切切地，新，呂－迫切地，現－懇切，NET－「切切」或作「不斷」。本字亦見於路加福音22:14及使徒行傳26:7。「禱告神」。路加形容以下的事蹟是禱告蒙應允。
教會面對極大的逼迫，政治上的逼迫，大使徒彼得被捉拿，雅各已經殉道。彼得被囚在監獄中，被居留在監獄中，在監獄中受到了嚴密的監視，看來教會岌岌可危。
而教會卻擁有最大的權柄，就是禱告！教會為彼得切切的禱告，迫切的呼求神，懇切不斷地禱告，在外人看來，禱告能夠抵擋政治的權柄嗎？但我們相信神，神要透過我們的禱告，成就最奇妙美好榮耀的計劃！這是神給我們最大的武器！
教會權柄：即使看來軟弱無力：雅各被殺、彼得被關，甚至一群禱告的門徒，看見了神蹟卻不相信；但神能夠在這群軟弱的聖徒中施行神蹟大能。
6-11 天使拯救
12:6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。
看守的人，新－衛兵，呂－守衛兵們，現－警衛
就在希律王將要把彼得提出來審判的前一個晚上，彼得很可能即將殉道了，他被兩條鎖鏈捆綁著，身上帶著鐵鏈；他的左邊右邊各有一個兵丁，另外還有兩個兵丁在門外看守，共有四個士兵、衛兵、守衛，嚴嚴的看守彼得，不讓他跑掉。這是政治的權柄、地上的權柄。
12:7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。
有光照耀，新－光芒四射。現－有一道光射進牢房。
就在晚上深夜，忽然有天使站在彼得的旁邊，天使顯現，屋裡頭有光照耀，光芒四射，一道光射進的最黑暗的牢房，上帝伸出大手施行拯救。
天使拍彼得的肋旁，把他拍醒，吩咐他：「快快起來！」我們很難想像，彼得隔天將要受審，很可能將要殉道，他竟然能夠睡得著，可見神給他的平安和勇敢！
上帝一出手，鐵鏈就從彼得的手上脫落下來。沒有任何地上的權柄能夠勝過耶穌的大能！
我們應用性的思想，當福音大能彰顯時，任何捆綁我們、轄制我們的鐵鏈、習慣、黑暗的勢力、異端異教的謊言，都要完完全全地被主除去！
12:8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」
天使對彼得說：「穿上衣服，束上帶子，穿上鞋。」彼得就照樣做。
天使又說：「披上外衣，跟著我來。」
神要帶領我們出監獄、出捆綁、出黑暗；並且引導我們走向自由平安。我們的主樂意引導我們，我們所要做的就是緊緊的跟隨主，絕不偏離主的道路！
12:9 彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。
彼得非常順服，就跟著天使；雖然在當下他不明白天使做的是真正的事情，彼得只以為看到了異象。
當上帝工作的時候，許多時候超乎我們想像，是我們不明白的，而我們可以選擇順服跟隨主到底。許多時候我們事後才發現上帝的作為何等奇妙！
12:10 過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。
監牢，新－第一、第二兩個崗位，呂－第一守衛站、以及第二站，現－第一重和第二重的警衛崗位，NET－第一層第二層崗卡，
「鐵門」。一般是木門。「鐵門」是示意防範深嚴。
自己開了。新－自動給他們開了。呂－自然然給他們開了。NET－「自己」。原文這字是「無可見之因」。
街，NET－「窄街」或作「巷子」。
天使帶著彼得往外走，過了第一層的監牢，第二層的監牢，經過了兩個守衛站，兩層的關卡，最後來到了最後一道鐵門，一般的門是木門，這裡是鐵門，可見這裡戒備森嚴。
而靠近大街的鐵門自己開了，自動地開了，沒有任何的鐵門、鐵鏈、地上的權柄，能夠限制福音的大能力！
天使帶著彼得出來，走過一條街，天使便離開他去了。
天使一路護送彼得，ˊ直到安全的地方，正如同以色列在曠野的路，神一路同行，直到把他們帶進應許之地。我們相信神要與我們同在，神不止息的恩典平安，大大保護我們、憐憫我們、托住我們！
12:11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」
醒悟過來，新－清醒過來，呂－心裏明白過來，
「手」或作「權力範圍」。
一切所盼望的。現－要加給我的一切災害。
當天使離開彼得，彼得這時候才醒悟過來，清醒過來，心中明白過來，他說：「我現在真知道主差遣他的使者，差遣天使，救我脫離希律的手，和猶大百姓一切盼望的。」猶大百姓所盼望的，就是猶大百姓要加給我的一切災害，神親自來拯救與保護！
彼得已經跟隨耶穌很長的時間，但這一個經歷，讓他「真知道」上帝的大能。你我也是如此，許多時候我們不明白神的作為，直到我們順服主，在苦難中、在監獄中，我們才赫然發現，上帝的大能，在我們一切的困難中，顯出奇妙偉大！願我們每一天「真知道神」！
12-17 得自由
12:12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。
想了一想，新－明白了之後，呂－看透了情勢，現－看清楚這個情勢，
「約翰馬可」（John Mark）。原文是「也可稱為馬可的約翰」。「約翰馬可」後來成為使徒行傳中的重要人物：12:25; 13:5, 13; 15:37-39。
彼得得到自由後，他想了一想，明白之後，看清了這個情勢，於是就往那稱呼馬可的約翰母親家裡去，馬可後來參與在福音的開拓，他的家是初代教會重要聚集的地方。
在那裡有好些人聚集禱告，許多門徒繼續徹夜為彼得禱告，他們在禱告中，要一起經歷大神蹟！
12:13 彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，
外門，新－大門，呂－門廊的門；
探聽，新－應門。呂－上前來細聽，現－應聲出來。
12:14 聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」
歡喜，現－大喜過望，
當彼得到了馬可家門口，彼得敲門，而一位使女出來探聽，來應門，上前來細聽，要知道是誰半夜敲門。
而她聽見是彼得的聲音，非常驚喜，高興不已！甚至高興到忘了開門，而跑進入告訴大家：「彼得在門外！」
他們很可能正在徹夜禱告，就在禱告中經歷的大神蹟！
12:15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」
「瘋了」或作「發神經」。這種對神蹟的反應在路加福音及使徒行傳中並不鮮見（路24:11；徒26:25），是相當強烈的表達。
天使！呂－護衛天使，NET－「他的天使」。指「守護天使」（參創48:16；太18:10）。
門徒們聽見使女說彼得在門外，他們不敢相信，甚至覺得你是瘋了！禱告到太晚而產生幻覺了！
但是使女不斷強調說：「真是他！」
門徒們認為－很可能是他的天使，是不是他已經死了，而保護他的天使來告訴我們！
這一群禱告的子民，他們的信心需要成長，他們明明為彼得禱告，希望彼得平安出監獄，而當神蹟真的發生時，他們又不相信，這正是我們信心的真相，我們自以為有信心，但是其實並不相信我們所禱告祈求的事情會成就，求主憐憫、堅固我們的信心！
12:16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。
「大為驚奇」。路加常用作描寫人對神行事的反應（路8:56；徒2:7, 12; 8:13; 9:21; 10:45）。
就在門徒吵成一團時，彼得在門外繼續不斷的敲門！
直到門徒真的開了門，看到了彼得，就非常驚奇，完全不敢相信自己的眼睛，他們看見了神應允他們的禱告，又驚又喜！
這群門徒的信心需要被主更新提升，而他們信心能夠被神憐憫與提升，關鍵在於他們繼續禱告。即便我們的信心不夠，但是我們可以選擇繼續禱告，繼續呼求神，直到我們看見神加添我們信心，成就神恩典的旨意！
12:17 彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去，往別處去了。
擺手，新－作了一個手勢，NET－「擺手」或作「打手勢」。
「往別處去了」。除了在第15章耶路撒冷大會之外，這是彼得最後一次出現在使徒行傳。
彼得向門徒擺手，就是做一個手勢，要他們不要做聲，不要吵鬧。並且告訴門徒主怎樣領他出監牢，把神奇妙的工作具體細膩地說了一遍。
並且吩咐門徒，把這事告訴雅各和眾弟兄，告訴教會的領袖，使眾人一同經歷這神蹟式的拯救！
於是彼得出去，離開他們，往別處去了，很可能到別的地方繼續傳揚福音！
正如同馬太福音10章，耶穌教導門徒，若有人在這城市逼迫你們，你們就往另一城市去，無論如何，總要多得人，總要做福音的見證！
彼得下一次出現就是在15章，耶路撒冷大會，出來討論神學議題。彼得完成了他的任務，清楚的把福音傳遍耶路撒冷、猶大全地，撒瑪利亞，直到外邦人哥尼流信主，神使用他，他也勇敢堅定地完成了任務！
天使帶領彼得離開鐵鍊、監房，使他得著自由與拯救，讓彼得更深刻體會神拯救的大能，整個教會的信心被神提升，神的道大大興旺廣傳，信徒充滿愛心、彼此相顧，不斷有新的福音戰將興起！
18-23 天使刑罰希律
12:18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。
擾亂得很，新－非常慌亂，呂－起了不小的騷動，現－亂成一團，NET－驚恐得很(「驚恐得很」或作「惶恐焦急」。)
往哪裡去了。新－出了甚麼事。呂－怎麼樣了。
天使拯救彼得，脫離監獄，使彼得得到自由；而相反的，神勝過地上的一切權柄！
到了天亮，兵丁非常慌亂，亂成一團，非常驚恐，引發了極大的騷動、恐懼！
因為他們不知道彼得往哪裡去，不知道出了什麼事，不知道怎麼了。
人的頭腦無法明白上帝超越的旨意，神的大能勝過一切黑暗的勢力！
12:19 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。
找他，新－搜索他，現－下令搜查，
「拉去殺了」。參16:27; 27:42，當代即時處決的作風。
希律王下令叫彼得，卻找不到他，搜索他，下令搜查，卻找不到。
於是希律王詢問看守的人，詢問這些士兵，問不出所以然，就吩咐把他們拉去殺了，立即處決。
地上的政權能夠殺人、傷害人，卻無法勝過教會的權柄、上帝的權柄！
後來希律離開了耶路撒冷，前往該撒利亞，住在那裡。這趟旅程超越了他的想像，他自以為擁有大權，可以殺人，卻不知道自己的生命，將要被神刑罰殺害。
12:20 希律惱怒泰爾、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。
惱怒，新－懷怒在心。呂－鬬氣；現－大發脾氣，NET－ 「惱怒」。原文有「烈怒」、「火氣沖天」之意。本句可譯作：「那時希律和推羅西頓的人起了極大的爭執。」
「推羅」。是腓尼基的港口城市。
「西頓」。是腓尼基的古都，位於貝魯特及「推羅」之間。
得糧，新－得到糧食，呂－得供養的。現－獲得糧食的供應。
內侍臣，現－宮廷總管，NET－「一心求和解」或作「就齊心的託了王的內侍臣拍拉斯都晉見求和」。「希律」發怒於他們不利，可見「希律」的權勢。
希律王惱怒泰爾西頓的人，就是懷怒在心，烈怒沖天，大發脾氣，起了很大的爭執。
泰爾西頓一帶的地方，是從王的地土得糧，得到糧食的供應，得到供養。因為有實際的利益衝突，因此他們就拜託王的內侍臣，就是宮廷總管，託了大臣的情面，一心來求和，期待拜託希律王，可見希律王的政治權柄很大。
希律擁有地上的政治權利，許多人要向他求情，向他求好處，求幫助，他在這麼大的權力中，他的心腐蝕了，忘記自己是誰！
12:21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。
朝服，新－王服，NET－「朝服」。如古代的「龍袍」。猶太文獻有詳盡的描述。
位上，新－高臺上，呂－公座臺上，現－王位上，NET－審判席( 「審判席」。通常設在市中心，公眾廣場或市集中心。)
講論一番。新－向他們演講。現－向人民訓話。NET－「講論」或作「演講」。
到了希律王所定的日子，他穿上朝服，穿上王的衣服，如同古代的龍袍加身，非常榮耀威嚴。
他坐在位上，就是高台上、王位上、審判席上，在最尊貴榮耀的位置上說話。
對他們講論一番，向他們演講，向百姓訓話，他擁有君王一般的權柄、威嚴，在人看來似乎是人生勝利組，達到了權力的頂峰！
12:22 百姓喊著說：「這是 神的聲音，不是人的聲音。」
「神的聲音」。眾人在希律剛開口就如此喊叫，比較使徒行傳14:13-15民眾對保羅和巴拿巴的反應。
百姓要拍希律王的馬屁，喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」你說的話好像上帝的話，非常正確，有權威，讓人佩服！
人在地上驕傲的頂峰，就是把自己放在上帝的位置上，以為自己擁有上帝一般的權柄、智慧、無所不能。就在人權力的頂峰、驕傲的頂峰，就是墮落的開始！
12:23 希律不歸榮耀給 神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。
罰他，新，呂，現－擊打他，NET－「天使打倒他」。參使徒行傳23:3；撒母耳記上25:28；撒母耳記下12:15；列王紀下19:35；歷代志下13:20。
氣就絕了。NET－「被蟲所咬食，不治而死」，約瑟夫著作《猶太古史》記載希律安提帕一世在主後44年死於該撒利亞。實際發生和路加所記大致相同。某一慶典的第二天，希律穿上銀製袍服，陽光下閃爍奪目。劇院內的大羣人高呼歌頌他為神袛。希律洋洋得意，舉目見一貓頭鷹（兇兆）停於繩上，立時腹痛如絞，抬回寓所後第五天身亡。約瑟夫文獻和使徒行傳所記並無出入。路加記天使擊打是死因，並非立時倒斃。被蟲咬的死法更不光彩；一位權勢薰天的統治者被蟲化為烏有。
就在眾人歡呼希律王好像上帝一樣，而他不歸榮耀給神，不以為上帝配得榮耀，而高舉自己，以為自己是神！
於是主的使者立刻罰他，擊打他，天使打倒他，天使派下了一隻蟲來咬他，他就氣絕而死。
根據歷史可靠的記載，在主後44年，希律王參加慶典，眾人高聲呼喊他是神，他洋洋得意，突然腹痛如絞，抬回他的住處，第五天就身亡了。
人在權力的頂峰、驕傲的頂峰，卻無法抵擋一隻蟲、一個病毒、一個意外，一隻蟲就奪去人的生命，人還有什麼可以誇口的呢？
我們要非常恐懼戰兢，人所誇耀的一切，如果離開了神，什麼都沒有！非常可能在轉瞬間，失去生命，失去一切！求神讓我們恐懼戰兢降伏給主，一定要認識自己的卑微有限，因此大大回應神、跟隨神！
希律王有很高的政治智商，他穿著榮美的朝服，擺平難解的族群問題，得到眾民的擁戴與奉承，百姓大喊：「這是神的聲音！」可是卻因著他的驕傲，遭天使刑罰，派蟲來咬死他。
24-25 福音廣傳
12:24 神的道日見興旺，越發廣傳。
前文讓我們看到，使徒彼得被主拯救，經歷天使的拯救，得到平安，許多人得到安慰，得到激勵！
相反地，可惡的希律王被刑罰，立刻死亡，顯出神審判的真實威嚴！
因此神的道日見興旺，不斷地傳揚，廣傳到每一個城市、每一個地方！
願主恩待我們，不要懼怕攻擊逼迫，上帝有更大的主權、計劃，一定會成就！我們就是專心跟隨神，神把一切的逼迫，反而成為福音傳揚的大祝福！
12:25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。
供給的事，新－交捐項的任務，呂－供應信徒的事，NET－援助的事，
從耶路撒冷回來，呂－有古卷作「就回耶路撒冷去」但此句或可譯：「在耶路撒冷供給的事辦完了，就回來」，現－離開耶路撒冷回去；NET－「回來」。是從耶路撒冷回到安提阿。
巴拿巴和保羅他們帶著安提阿教會的奉獻，到耶路撒冷去幫助耶路撒冷弟兄姊妹，度過經濟的危機。
而當他們辦完了供給的事，就是供應信徒的事，援助奉獻的這件事。他們就從耶路撒冷回來，回到安提亞，並且他們帶著馬可一起同行，一起學習傳福音宣教。他們完成了對內的相愛和幫助的工作，到了下一章，他們要展開更積極外邦的宣教工作！
攘外必先安內，當教會合一，有力量，彼此相愛，才能夠領受差遣、呼召，去宣揚福音，到更遠更廣的地方，做主的見證！
五、結構要點：
1.當時教會在復興中面臨極大的政治壓迫，神給教會的權柄大過政治的權柄！
2.政治權柄：
1）希律王擁有羅馬帝國給他的生殺大權，為了討好猶太人，他殺害耶穌最核心三門徒之一雅各，並且把彼得抓進監牢，準備要審判，並派出兵丁嚴嚴地把關。然而政治的權柄無法抵擋天使的大能，天使拯救彼得，希律只能處死兵丁。
2）希律王有很高的政治智商，他穿著榮美的朝服，擺平難解的族群問題，得到眾民的擁戴與奉承，百姓大喊：「這是神的聲音！」可是卻因著他的驕傲，遭天使刑罰，派蟲來咬死他。
3.教會權柄：
1）即使看來軟弱無力：雅各被殺、彼得被關，甚至一群禱告的門徒，看見了神蹟卻不相信；但神能夠在這群軟弱的聖徒中施行神蹟大能。
2）天使帶領彼得離開鐵鍊、監房，使他得著自由與拯救，讓彼得更深刻體會神拯救的大能，整個教會的信心被神提升，神的道大大興旺廣傳，信徒充滿愛心、彼此相顧，不斷有新的福音戰將興起！
六、鑰節：12:5於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。
七、反省： 我所倚靠的是政治、社會、財富、經濟、資源，還是倚靠神的大能、禱告的大能？我如何把平安祝福帶給身邊的人？
八、禱告： 讚美耶穌！人輕看教會，藐視攻擊教會，但教會擁有神給我們最大的權柄，就是禱告，在禱告中，我們與神同工，經歷神蹟，福音廣傳，神的公義大大彰顯！
九、總結：地上的權柄可以殺人，天上的權柄可以救人！
延伸閱讀：
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