一、思想：當我們在最危難時，神如何即時的幫助引導我？
二、見證：關鍵經文：使徒行傳 23:11「當夜，主站在保羅旁邊，說：『放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。』」
人物：安·賈德森（Ann Hasseltine Judson，1789–1826）。第一位深入緬甸與泰國的美國傳奇女宣教士、聖經翻譯先驅。
生命轉變與歷史契機
1.在死亡陰影與刺殺囚禁的至暗長夜
使徒行傳第 23 章中，保羅在耶路撒冷公會險遭撕裂，四十多人起誓不吃不喝要刺殺他；但在黑夜牢房裡，主親自站在他身旁宣告「放心吧，你必在羅馬作見證」。
當安與丈夫耶德遜（Adoniram Judson）在緬甸宣教爆發英緬戰爭時，耶德遜被誣指為間諜，關入極其殘酷的死囚牢房（昂彭勒監獄），戴上重刑鐵鐐，隨時面臨斬首。懷有身孕的安四處奔走營救，飽受官員勒索與羞辱，身心逼近崩潰邊緣。
2.「主站在旁邊說：放心吧」的靈魂支柱
使徒行傳 23:11 成了安在死亡幽谷中永不熄滅的燈塔。她深信：如同保羅在前路未卜時有主的親自站立與保證，神在緬甸的託付若未完成，沒有任何鐵鏈或死亡能終結他們的性命。她戰勝了恐懼，每天頂著酷熱徒步數英里送飯、送藥，將丈夫在獄中秘密翻譯的緬甸文聖經手稿縫進枕頭裡保護下來。
帶來的深遠影響與三重祝福
1.對個人：鍛造出超越苦難的宣教勇氣與信心
安活出了使徒時代純全的堅忍，在漫長殘酷的牢獄抗爭中保護了丈夫的性命與聖經手稿，成為近代宣教史上最受景仰的女性信心典範。
2.對教會：喚醒全球婦女宣教運動與文字宣教基石
1)第一位翻譯泰語聖經的先驅： 她不僅協助緬甸事工，更在仰光接觸泰國戰俘，率先將《馬太福音》與要理問答翻譯為泰文，成為歷史上第一位完成泰文基督教譯本的學者，為泰國差傳奠定基石。
2)激勵全美女性奉獻潮： 她的書信與傳記在歐美出版後引發巨大震動，打破了昔日宣教工場由男性壟斷的局面，催生了近代規模龐大的西方婦女海外差會。
3.對國家（緬甸與泰國文明啟蒙與人道變革）的劃時代祝福
1)保留第一部緬甸文全本聖經： 因著她的捨命守護，耶德遜得以在戰後完成全本緬甸文聖經，深刻塑造了緬甸克欽族、克倫族等數百萬少數民族的文明進程與道德重塑。
2)近代東南亞人權與和平的催化者： 賈德森夫婦因著正直品格，在英緬談判中擔任關鍵翻譯與調解人，促成和平條約簽訂，並將現代醫療、女子教育與反奴隸思想引入中南半島，為兩國現代文明的開啟播下了寶貴的種子。
三、大綱：在公會受審
保羅被捉拿，在公會面前受審。
1-6保羅受審
7-9眾人回應
10-11神保護
12-15 暗殺保羅的計畫
16-22 密報千夫長
23-35千夫長保護保羅
上一章保羅被眾人捉拿，勇敢為主作見證，高舉耶穌，眾人高喊除掉他，而羅馬官長保護保羅，原本要鞭打他，後來得知保羅是羅馬公民，非常害怕。
這一章保羅在耶路撒冷被帶到公會前接受審判，為主作見證。
四、讀經：
1-6保羅受審
23:1 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在 神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」
我在 神面前行事為人都是憑著良心，呂－我憑極純善的良知在上帝面前做公民、現－在上帝面前良心清白，
上一章保羅被帶到公會前，公會是猶太人決定宗教事務，行政事務最高的組織。在保羅的面前是祭司長、全公會的成員，來控告他，加上千夫長把他關起來，在這個極大的壓力中，保羅仍然勇敢的高舉耶穌！
保羅定睛看公會中的人，對這些宗教領袖說：「弟兄們」，即便這群人要傷害他，要殺死他，但是保羅仍然深深地愛他們，稱呼他們是弟兄，這是福音使者領受耶穌一般的愛。
「我在神面前行事為人都是憑著良心，」我是憑著極純潔、純善的良知，在神面前做公民，所做的每一件事，我都作在神的面前，我的良心是清白的，從過去到今日都是如此。
保羅面對這一群高舉傳統律法，強調要遵行律法才能得救的人，追求聖潔的一群人，保羅強調自己所做的一切是合乎律法，行在神的面前，憑著良心，無可指責。
誠願我們每一天的行動、決定，都在神面前，憑著良心，良心清白，討主喜悅！
23:2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。
旁邊站著的人，現－侍從
「打」。表示否定保羅所說憑良心行事為人的話。「打」字也在下句出現。「打」或作「擊打」。
保羅才開始講，大祭司就吩咐旁邊站著的人，大祭司的隨從，打保羅的嘴，擊打保羅。可見他們根本不是在尋求真相，只是要找藉口除掉保羅，他們為審先判，必然得不著真理，無法遇見耶穌！
23:3 保羅對他說：「你這粉飾的牆， 神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」
「粉飾的牆」。描寫虛偽的成語：外表塗的是一樣，裏面的是另一樣。就是指表裏不一的人。參以西結書13:10-16；馬太福音23:27-28（同參出22:28）。
「違背律法」。保羅說先罰後審是「違背律法」的措施。路加用此細節指出猶太領袖早已心存偏見，一開始就反對保羅。
保羅對他說：「你這粉絲的牆」，意思是非常虛偽，表裡不一，外表塗得漂亮，裡面卻是朽爛的，即將要倒下的牆。
「你不按照律法，違背律法，吩咐人打我，」難道不知道，你坐堂審判，是要按律法來審判，你自己都不守律法，還能審判人嗎？
「你今日打我，而神要打你！」原文用同樣的打這個字，這裡是我們看見神是公義的，我們如何待人，神就如何待我們，我們站在神這一邊，神就站在我們這一邊！我們勇敢見證主，神在天上也要見證我們！
23:4 站在旁邊的人說：「你辱罵 神的大祭司嗎？」
辱罵，現－侮辱，NET－「辱罵」或作「毀謗」。保羅的話幾乎觸犯了摩西律法（參出22:28）。
大祭司旁邊的人立刻指責保羅：「你辱罵神的大祭司嗎？」辱罵就是侮辱、毁謗，你不尊重神所設立的祭司。
保羅當然知道要尊重祭司，但是這一套人所發明的宗教體系，自以為服事神，卻是在破壞神的計劃、攻擊神的子民，祭司本身已經失去了神僕人的資格了。
23:5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」
毀謗，新－咒詛，呂－說壞話罵
百姓的官長。新－人民的領袖。呂－人民的官長阿。現－人民的長官。NET－引用出埃及記22:28。保羅知道自己的話接近「毀謗官長」，故立刻讓步。
保羅回應說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。」
我知道經上記著說：「不可毁謗你百姓的官長。」毀謗就是咒詛、說壞話、罵人，不可攻擊百姓的官長、人民的領袖、人民的長官。
一方面保羅強調自己知道律法，也願意遵守律法，因此不再指責大祭司。
二方面保羅強調「我不曉得」他是大祭司，以保羅的知識見識，他很有機會能夠認識大祭司，從他所坐的位置，按照過去的傳統，他應該能夠辨認出這位是主要負責的大祭司。但他仍然這麼說，可能是嘲諷的用語，你坐在這裡，但你不遵守神的律法，你就沒有資格被稱為大祭司！因此保羅回應，「我不曉得」，很可能也代表，神不曉得，神根本不承認他的職分！
大祭司：保羅陳述自己是憑著良心行事，是在神面前行事，大祭司不明就裡命人打保羅，保羅如同耶穌接受審問時一樣，沒有安靜被打，而是指責明明大祭司應該按著公義審判，卻違背律法打人。旁邊人責備他辱罵大祭司，但保羅說：「我不知他是大祭司。」很可能是諷刺其徒有大祭司之名，卻行違背神律法之實。
出22:28 「不可毀謗 神；也不可毀謗你百姓的官長。
23:6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」
保羅仔細觀察，看到公會當中的人，一半是撒都該人，一半是法利賽人，他們各佔公會72位成員中的三分之一，而他們的信仰有很大一部分是衝突的。
撒都該人支持羅馬政府，是政治權力的既得利益者，他們的信仰只信摩西五經，不相信死人復活。
而法利賽人是熱心研究律法的一群人，他們基本上對羅馬政府是抵擋的，他們相信所有的聖經，也相信復活。
保羅看到這組成的成員，在公會中大聲地說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。」他首先表達自己的身分，自己和其中一半的人是一樣的背景，一樣的信仰根據。
「我現在受審判，是為盼望死人復活。」這是法利賽人所相信的，但法利賽人不明白耶穌基督死裡復活，他們等候彌賽亞，相信會復活。
保羅非常智慧的把耶穌基督復活，這個核心的真理，與法利賽人的信仰做連結，就是盼望死人復活，保羅用法利賽人能夠明白的話語，來傳揚福音。
二方面這一個神學爭議，也正是法利賽人和撒都該人最大的衝突之點，而這一句話一說出來，立刻引爆公會內部的衝突與混亂。
7-9眾人回應
23:7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。
當保羅說：「我盼望死人復活。」這一句話使公會中立刻分為兩黨，法利賽人和撒都該人爭論起來，他們為著這個核心的真理開始辯論，分成兩個黨派。
23:8 因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。
兩樣都有。呂－三樣都承認的。現－三樣都信。
撒都該人主張，沒有復活，也沒有天使和鬼魂，他們的信仰有很大一部分是缺漏的。
而法利賽人卻主張有復活，有天使，有鬼魂。他們的信仰是比較完整的。
而他們都需要認識耶穌基督，耶穌從死裡復活，這才是真實的盼望！
23:9 於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」
我們看不出這人有甚麼惡處，NET－「做錯了甚麼」。這是宣告保羅無辜，他有權說這種話。
怎麼樣呢？新－說不定有靈或天使對他說過話。呂－可怎麼辦呢？現－可能真的有神靈或天使向他說話呢！
為了保羅的這一句話，整個公會大大喧嚷、吵雜、辯論，有很多衝突。
有幾個法利賽黨的文士站起來辯論，主張說：「我們看不出這人有什麼惡處，」看不出他做錯了什麼，他是無罪的，如果有鬼魂或天使對他說過話，怎麼樣呢？可能真的有神靈或天使向他說話呢！
法利賽人站起來為保羅說話，因為在這一塊是他們所相信與主張的。
保羅傳福音給了我們一個榜樣，他非常謹慎的使用文字，神學議題，精準地挑選切入福音的角度，一方面高舉耶穌，二方面也可以保存性命。
懇求神給我們這一份傳福音的敏感，可以體會人最在意的是什麼，對他而言，他現在能夠體會經歷福音的關鍵又是什麼呢？就神給我們針對每一個人不同的智慧的話語，來高舉見證主！
分黨：公會中有兩派：撒都該人與法利賽人；保羅巧妙地善用兩派的衝突點，起來作見證：「我是法利賽人，我盼望死人復活。」因而造成兩派爭論，甚至有法利賽黨起來支持保羅。如何使用別人能夠明白的話語來傳福音，這是我們要追求的智慧。
10-11神保護
23:10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。
兵丁，新，呂，現－士兵，NET－「兵隊」。原文作「軍隊」。本處可能是一小分隊。
因著保羅的一句話，當時公會大起爭吵，吵成一團，非常混亂。
千夫長擔心保羅被他們扯碎了，被他們在衝突情緒中所傷害，於是吩咐兵丁、羅馬的士兵，下去，把保羅從眾人中間搶出來，再一次帶進軍營中。
保羅看起來是被羅馬軍人抓起來，被刑罰。但實際上羅馬的兵力，成為保護保羅的人，使保羅可以繼續做主的見證，這是上帝安排的智慧。
23:11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」
放心吧！新－你要壯起膽來，呂－放膽，現－你要有勇氣！
「羅馬」。如同耶穌要上耶路撒冷，保羅要去羅馬。羅馬旅程成了使徒行傳結尾的背景。這是第二次提到保羅去羅馬（首次在19:21）。
當天晚上，耶穌站在保羅旁邊，就在這最危急，讓人擔憂的時刻，耶穌親自安慰保羅。
耶穌說：「放心吧！」就是你要放膽，壯膽有勇氣！不要害怕！
「你怎麼樣在耶路撒冷為我做見證，也必怎樣在羅馬為耶穌做見證。」
保羅在19章提到，他期待前往羅馬，但他很可能沒有想到是帶著鎖鏈，以囚犯的身分前往羅馬。而上帝用這樣的方式，保護他，免於猶太人的攻擊，而神的預言果然成就。
到了28章，保羅抵達羅馬，在當時帝國的首都，繼續做福音的見證。
誠願神恩待我們，今日我們如何在我們的家庭中做見證，上帝要使用我們到更大的禾場做主見證；今天我們如何在小事上忠心，上帝要把大事託付我們管理，能夠完成上帝的心意，勇敢見證福音！
求神把給保羅的恩典也給我們，使我們在關鍵時刻知道，耶穌站在我們旁邊，鼓勵我們、引導我們，能夠繼續勇敢的分享福音，做主見證！
神也深知保羅的恐懼，因此在夜間的異象中告訴保羅：「不要怕，你將平安前往羅馬為主作見證。」成為保羅的安慰。
12-15 暗殺保羅的計畫
23:12 到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不先殺保羅就不吃不喝。」
同謀起誓，新－在一起祕密計謀，呂－訂了一個密約，起了誓，現－在一起計謀，發誓
猶太人的首領發現，透過公會的審判無法定罪保羅，於是他們產生了暗殺保羅的計劃。
到了天亮， 四十位猶太人聚集，同謀起誓，一起秘密的計謀，定了一個密約，發誓，說：「若不先殺保羅，就不吃不喝。」
他們立了一個毒誓，一定要把這一個頑固分子，猶太教的敵人殺掉，否則不能吃喝。這是一個很可怕的計謀，要殺人，而且還用自己的命來起誓。
撒旦魔鬼不能夠容許福音的傳揚，不能容許福音的使者繼續做見證，繼續傳福音；因此一定會想盡辦法，用各種的計謀，要來攻擊神的僕人，要除掉神的僕人，這是撒旦魔鬼的工作。但我們深信，上帝仍然掌權，神要保護他的子民！
23:13 這樣同心起誓的有四十多人。
同心起誓的，新－一同策劃這項陰謀的，呂－訂這陰謀的，現－同謀的
這樣同謀起誓的人，同心發誓的人，一同策劃著陰謀，一同訂定這陰謀的人，大約有四十多人。
這些猶太的熱心份子，不能容許保羅繼續存留，因此組成一個暗殺黨，暗殺的計劃。雖然保羅只有一個人，但神與他同在，神要保護他脫離公會的審判，脫離這個暗殺團。
23:14 他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃甚麼。
「祭司長和長老」。他們知悉密謀，卻不攔阻，本身已成幫兇。他們不想依從羅馬法律程序而要自行處理，保羅在23:3所說的得到了證明。
這個暗殺團來見祭司長和長老，對他們說：「我們已經起了一個大誓，發了一個毒誓，如果不先殺保羅，就不吃什麼。」
他們向祭司長說明他們的計劃，祭司長成為幫兇，祭司長許可他們做這樣暗殺的行動。
這一群律法的專家，他們高舉摩西的律法，標榜自己絕對遵行律法，而律法清清楚楚的說，不可殺人，但他們為了要達到自己的神學，維護自己的利益，寧可違背神的律法，許可這個暗殺黨的行動，可見人的錯誤與矛盾！
當人被自己的慾望、偏見所充滿的時候，會做出許許多多可怕的事。求主一定要光照幫助我們！
23:15 現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。」
詳細察考，新－詳細審查，呂－更詳確而察考，現－更詳細地審查他的事；
來到跟前，新－走近，現－到達以前
「殺他」。密謀的猶太人和他們的領袖設計違背十誡。
這個暗殺黨請祭司和公會的成員，一起合作，由他們發動通知千夫長，叫他們把保羅再一次帶到這裡來，名義上是要詳細查考他的事，詳細的審查，更詳確的考察保羅的事。但這只是一個名目。
真正他們所要的，就是這個暗殺黨已經準備好了，不要等保羅到公會，在他到達以前，就殺他，把保羅殺死。
他們寧可違背十誡，違背羅馬的法律，要殺人，可見他們心中充滿了多大的恐懼、仇恨！
這一群律法專家，明明知道不可作假見證，不可殺人，但卻用這麼詭詐的方式，可見人裡頭的黑暗和彎曲！
這一個結合了宗教權力，民間暴力的計謀，眼看就要得逞，怎麼辦呢？
16-22 密報千夫長
23:16 保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。
就在這最危險關鍵的時刻，保羅的外甥聽見了他們這個計謀，這是上帝奇妙的引導計劃。
如果沒有這一個少年人，保羅很可能就被這個暗殺黨所殺死了。上帝使用這保羅的外甥，即時提供資訊，化解危機。
正如同末底改在城門口，聽見了暗殺君王的計劃，即時通報，不但挽救了君王的生命，更挽救了整個猶太人的性命，這是上帝奇妙的計劃。
懇求神在關鍵的時刻，把關鍵的資訊、關鍵的人帶到我們的身邊，讓我們做正確的判斷，帶來保護和祝福！
保羅外甥聽見了他們設下埋伏，就來到營樓監獄中告訴保羅。
23:17 保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」
保羅立刻請一位百夫長來，對他說：「這個少年人有事要告訴千夫長，請你帶這個少年人去見千夫長。」
保羅非常謹慎，他並不信任這一位百夫長，他不知道百夫長的立場，能不能處理，他找到真正能夠決策的人，讓他下命令，來避免這個暗殺事件。
我們要處理問題，要找到對的人，過程中要謹慎，不要節外生枝。
23:18 於是把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。」
於是百夫長帶領保羅的外甥去見千夫長，去見能夠有決定性影響的人。
百夫長稟報千夫長說：「被囚的保羅請我到他那裡，並且求我領著少年人來見你，這位少年人有事情告訴你。」
百夫長詳細的說明整個過程，可見事件的真實，路加醫生精準的做紀錄。
23:19 千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：「你有甚麼事告訴我呢？」
千夫長知道這個事件非同小可，就拉著保羅外甥的手，走到一旁，私底下問他說：「你有什麼事情告訴我呢？」
神感動千夫長的心，能夠細膩的聆聽保羅的訴求，信任保羅，才完成這死裡逃生的任務。
每一個人的心都在上帝的手中，我們等候神，求主預備萬人的心，來回應主，完成主的旨意。
23:20 他說：「猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。
保羅的外甥告訴千夫長：「猶太人已經約定，公會的領袖會要求你，明天把保羅帶到公會裡去，假裝要詳細的審問他的事。」他清楚的把敵人要做的事情講出來。
當我們能識透惡者的工作、詭計，我們就能防範，靠著主恩典，勝過惡者！
23:21 你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。」
隨從，新－聽，呂－順着，現－答應
應允。新－答應。現－決定。NET－只等你應允他們的請求。(「應允」或作「同意」。原文無「他們的請求」字樣，為免誤會「應允」是「應允」陰謀殺害保羅，故添之。)
而千夫長千萬不能夠隨從他們，不能聽從、答應、順服著他們。
因為他們已經有四十多個人，已經埋伏好，要來捉拿、殺害保羅。並且他們已經發誓，如果不先殺保羅，就不吃不喝。他們發了生死的毒咒，一定要殺死保羅。
現在他們已經準備好，只得你應允，只要等你同意點頭，他們就要執行這一個屠殺令。
外甥要保護保羅，神也透過者外邦的千夫長，來保護保羅。可見萬事都在神的旨意中，我們只管信靠主，等候主。
23:22 於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」
千夫長知道事態嚴重，神也感動他的心，要拯救保羅。
於是千夫長就打發少年人離開，並且提醒他，不要告訴人你把這事報告給我。
這個解救保羅的計劃，不要走漏風聲，要非常謹慎小心的執行。
今天我們做福音的工作，也是拯救人脫離黑暗死亡，這是非常重要的事，我們更要謹慎的處理，千萬不可以輕忽隨便！
23-35千夫長保護保羅
23:23 千夫長便叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；
馬兵，新，現－騎兵、
長槍手，呂－輕裝兵(意難碓定；或譯「長槍手」。古卷作「甩石員」)
今夜亥初，新－晚上九點鐘，呂－巡哨到今夜九點鐘(希臘文作「第三時辰」)，
「該撒利亞」。參10:1註解。前往該撒利亞約有100公里路程。
千夫長立刻行動，不等隔天早上，立刻叫了兩個百夫長來，他們手下可以調撥差遣200個人。
命令他們預備步兵兩百人 ，馬丁，就是騎兵七十人，長槍手，就是輕裝兵，或是甩石兵，也是兩百位。今天晚上九點鐘，立刻起行，前往該撒利亞，距離大約100公里。連夜把保羅送到該撒利亞，逃避猶太人的追殺令。
千夫長調動了四百七十個人，加上馬匹、武器，大費周章的要保護神的僕人，要來化解這個危機。
我們的神更是調動了千軍萬馬，天使天軍，要來保護我們，脫離危險，脫離黑暗的勢力。神使萬事效力，叫愛神的人得益處，讓福音可以廣傳，聖徒被神鼓勵建造。
23:24 也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。」
巡撫，新－總督，呂－原意爲「皇省長」；下同
「腓力斯」。「腓力斯」是「安多尼努斯‧腓力斯」，原是皇太后安東尼亞的奴隸。安東尼亞是羅馬君皇革老丟之母。「腓力斯」在主後52/53年間任巴勒斯坦區總督，以貪污著名。為人多疑、貪財、暴虐。史學家稱他為「以奴隸之心操君王之權」。
並且要準備好牲口，馬匹叫保羅騎上，連夜護送保羅到巡撫，就是總督，羅馬帝國所派的省長，腓力斯那裡。腓力斯在主後52到53年，擔任巴勒斯坦區的總督，他為人多疑，貪財、很暴虐、貪污。但就是這樣糟糕的一個領袖，也在上帝的主權掌握之下，要保護保羅。
23:25 千夫長又寫了文書，
23:26 大略說：「革老丟•呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。
請巡撫腓力斯大人安。新－問候，現－敬謹請安：
千夫長差遣470個兵力，護送保羅，再加上他也寫了書信，向巡撫說明情況。
他寫到：「呂西亞請巡撫腓力斯大人安。」就是問候，官方正式文件的問候文。
23:27 這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。
呂西亞這信有邀功之意。信中形容是他主動地營救羅馬公民，事實上他是事後才知保羅是羅馬人。參21:37-39及22:24-29。
這個人被猶太人拿住，猶太人即將把他殺害。當我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去把他救出來。
這個訴說有邀功的意味，明明是事件先發生，他來捉拿保羅，後來才知道保羅是羅馬人。每一個人的觀點，總有自己的偏見，會說對自己有利的版本，我們要知道人的心，知道人會有的自私黑暗，要謹慎的幫助人。
23:28 因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，
知道，呂－確知，現－查明
我要知道猶太人告他的緣由，我要確知，查明為什麼猶太人反對他，甚至要殺死他。
我就帶他下到他們的公會去，讓他們的公會來做判斷，讓我了解他們到底發生了什麼事。
23:29 便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有甚麼該死該綁的罪名。
律法的辯論，新，呂－律法上的問題，現－法律上的問題。NET－「律法上的矛盾」或作「律法上的看法」。注意「中立」的羅馬官員對這事的看法。這是宗教案件，不是民事的訴訟。參18:15。
「該死該綁的罪名」。雖然沒有任何罪名，卻無釋放保羅的建議。
後來我聽見了，他被人控告，是因著他們律法的辯論，是猶太人宗教法律上的問題，宗教上的矛盾之處，這是一個宗教事件，而不是一個刑事案件。
保羅並沒有什麼該死該綁的罪名，他沒有犯罪，不需要被捆綁。
政府官員關心的是自己的官位，區域的平安，不要為自己找麻煩！根本不在乎猶太人的這些立法爭論，為了息事寧人，千夫長不介入。
23:30 後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷加：願你平安！）」
後來有人告訴我猶太人要害他的計謀，組成了暗殺團，要來殺害他，這很嚴重，要殺羅馬人，因此我趕快出手相救。
我就立刻解他到你那裡去，立刻把他押解到你那邊去。避免保羅被殺。
我又吩咐控告他的人，在你面前告他。
千夫長只在乎解決手上這燙手山芋，不要在我的手下出事，對更重要的生命與真理，並不關心，何等可惜。
23:31 於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。
「安提帕底」。猶太地的城市，位於耶路撒冷西北約55公里，約是前往該撒利亞的一半路程。
千夫長準備好兵力，準備好文書，於是晚上九點啟程，兵丁照著千夫長所吩咐的，將保羅半夜帶到安提帕底，這個城市位於耶路撒冷西北方50公里，完成了一半的路程。
23:32 第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。
他們，NET－「他們」。指步兵和長槍手。
到了第二天，讓馬兵護送保羅，而步兵和長槍手就回到了耶路撒冷，回到了軍營。
千夫長果然是戰場有經驗的領袖，知道靠近耶路撒冷是最危險的，因此派了470個兵力來保護，走完一半的路程，只保留七十個騎兵，帶著保羅的馬匹，繼續往前走，其餘的就回到了耶路撒冷了。
千夫長動用這麼大的兵力，可見情況的危急！神也深深知道我們所面對到挑戰，神必差遣天使天軍，安營搭救保護我們！
23:33 馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。
於是七十個騎兵帶著保羅，來到了該撒利亞。把千夫長的書信交給巡府腓力斯，並且叫保羅站在他面前，兵丁完成了轉移監獄的任務，保羅也被帶到安全地方，繼續做見證服事主。
23:34 巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，
「那省的人」。腓力斯需要確定有無法定權限審訊保羅。他可以將保羅送回原籍受審，卻決定親自聆訊。
「基利家」。是小亞細亞東北部的省份。
巡撫省長看了千夫長的書信，問保羅是哪一個城市的人，腓力斯要決定自己有沒有審判權，按照法律，他可以送回他原本的戶籍做審判，也可以親自審判。
他得知保羅是基利家的大數人，位於亞細亞的東北部，是遙遠的省份。
每一個巡撫有各自負責的範圍，而當我們面對生死，我們相信，唯有神能夠掌管我們的生死，我們不要害怕人的攻擊威脅，因為只有神能夠做最完整、真實、奇妙的審判！
23:35 就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事」；便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。
我要細聽你的事，新－我才審問你。呂－我纔要詳細聽你，現－我就處理你的案件。
衙門，新－王府，現－公署，NET－「希律的皇宮」或作「希律的衙門」。大希律時代建造於該撒利亞。本章的事件發生在主後56-57年間。
巡撫總督就對保羅說：「等到控告你的人來到這裡，我要細聽你的事。」我才詢問你，我要詳細的聆聽，處理你的案件。
於是便吩咐人把它看守在希律的衙門裡，就是王府、皇宮中。繼續把保羅關起來。
按照千夫長的說明，其實保羅並沒有違法犯法，並沒有違背法律，理當釋放，但總督要討好猶太人，因此仍然把保羅關起來。一方面看到地上司法的不公正，二方面這也是神許可，藉以保護保羅的方式。神有最大的智慧！
暗殺：激進的猶太人欲殺保羅而後快，因此有四十個人組成了暗殺隊，假審問保羅之名，預備在提保羅到公會的途中殺他，甚至起誓若不殺保羅就不吃喝，而奇妙的是這計謀竟讓保羅的外甥聽見，去稟告千夫長。千夫長因為害怕發生殺害羅馬人的重大違紀事件，所以連夜將保羅護送到凱撒利亞。
五、結構要點：
1.保羅在耶路撒冷被帶到公會前接受審判，為主作見證。
2.大祭司：保羅陳述自己是憑著良心行事，是在神面前行事，大祭司不明就裡命人打保羅，他如同耶穌接受審問時一樣，沒有安靜被打，而是指責明明應該按著公義來審判的大祭司，卻違背律法打人。旁邊人責備他辱罵大祭司，但保羅說：「我不知他是大祭司。」很可能是諷刺其徒有大祭司之名，卻行違背神律法之實。
3.分黨：公會中有兩派：撒都該人與法利賽人；保羅巧妙地善用兩派的衝突點，起來作見證：「我是法利賽人，我盼望死人復活。」因而造成兩派爭論，甚至有法利賽黨起來支持保羅。如何使用別人能夠明白的話語來傳福音，這是我們要追求的智慧。
神也深知保羅的恐懼，因此在夜間的異象中告訴保羅：「不要怕，你將平安前往羅馬為主作見證。」成為保羅的安慰。
4.暗殺：激進的猶太人欲殺保羅而後快，因此有四十個人組成了暗殺隊，假審問保羅之名，預備在提保羅到公會的途中殺他，甚至起誓若不殺保羅就不吃喝，而奇妙的是這計謀竟讓保羅的外甥聽見，去稟告千夫長。千夫長因為害怕發生殺害羅馬人的重大違紀事件，所以連夜將保羅護送到凱撒利亞。
六、鑰節： 23:11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」
七、反省： 我是否能夠細膩、及時掌握聽福音者的態度與想法，用最合適的方式來傳揚福音？我是否常常聽見神對我的鼓勵與提醒？
八、禱告： 讚美主耶穌！神叫萬事效力，叫愛神的人得益處，保羅謹慎選擇合適的主題傳福音，神也親自保護神的僕人，引導神僕人服事的腳步！
九、總結：勇敢高舉主，智慧作見證，神必保護！
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