一、思想：如果我知道我只有最後一次機會與我的父母、孩子說話，我會說甚麼？甚麼事情是我覺得很重要，家人一定要知道的？
二、見證：關鍵經文：使徒行傳 20:35「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
20:24：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……」
人物：阿爾伯特·史懷哲（Albert Schweitzer，1875–1965）。1952 年諾貝爾和平獎得主、「非洲叢林之父」
生命轉變與歷史契機
1.放下歐洲文明頂峰的榮華與讚譽
青年時期的史懷哲已是享譽歐洲的哲學博士、神學教授與頂級巴哈管風琴演奏大師，前途無量。然而，當他讀到巴黎宣道會關於西非加彭（Gabon）熱帶叢林缺乏醫療、原住民因昏睡病與潰瘍在絕望中死去的報導時，內心深受震撼。
2.「施比受更為有福」的徹底降服
使徒行傳 20:35 中保羅親手勞苦、「扶助軟弱的人」並引述主耶穌「施比受更為有福」的教導，成為徹底擊碎史懷哲世俗野心的關鍵亮光。他領悟到：神學與哲學若僅停留在大學講堂的清談，便失去基督生命的溫度；真正的得著在於捨棄。他毅然在 30 歲重返校園攻讀七年醫學，於 1913 年與妻子遠赴赤道非洲的蘭巴雷內（Lambaréné）建立叢林醫院。
帶來的深遠影響與三重祝福
1.對個人：活出純全無悔的「敬畏生命」典範
史懷哲在蠻荒熱帶忍受白蟻、酷熱與熱帶傳染病，親手伐木建院，救治了數以萬計的病患。他將一生所得的稿費、管風琴巡演收入乃至諾貝爾和平獎獎金，全數投入叢林醫院，晚年平安長眠於非洲土地。
2.對教會：重塑普世宣教與全人關懷（Holistic Mission）格局
他向全球基督教會示範了「醫療與道同行」的事奉真義，打破了單純言教的局限，啟發了無數西方基督徒醫護人員走向亞非拉偏鄉，催生了近代規模宏大的普世醫療宣教浪潮。
3.對國家（非洲現代醫療奠基與全球和平倫理）的劃時代祝福
1)奠定中非現代醫療體系雛形： 蘭巴雷內醫院成為非洲人道醫療的燈塔，徹底消除了當地肆虐千百年的致命熱帶疫病，為近代加彭與赤道非洲的現代公共衛生奠立了第一塊基石。
2)「敬畏生命」（Reverence for Life）倫理震撼世界： 史懷哲以使徒行傳第 20 章「施予與扶持弱小」的基督心志，提煉出深刻的現代人道主義哲學，促使戰後國際社會反思殖民掠奪、倡導核武裁軍與全球和平，成為現代文明最崇高的精神遺產之一。
三、大綱：保羅旅行佈道三：回程，以弗所講道
保羅勉勵以弗所教會的長老們，當警醒來牧養教會。
1-5前往歐洲
6-12 少年人復活
13-17 回程
18-35 與以弗所教會長老分享
36-38 送行
上一章提到保羅第三次旅行佈道，在以弗所停留了兩年三個月，滿有能力傳道，眾人敬畏，也引發以弗所的動亂，福音帶來極大的翻轉改變。
這一章是保羅第三次旅行佈道的行程，前往歐洲，在腓立比講道。回程，與以弗所教會長老分享，表達保羅是神的僕人，忠心勸勉神的子民。
四、讀經：
1-5前往歐洲
20:1 亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。
上一章提到了在以弗所的大動盪、大動亂，書記平息動亂。
動亂之後，保羅聚集門徒，勸勉他們，於是離開了這一個停留兩年多的教會。離開以弗所，離開亞洲，前往馬其頓，前往歐洲，去探望第二次旅行佈道中所建立的教會。
20:2 走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒（或譯：眾人），然後來到希臘。
「希臘」。當代俗稱，也可指羅馬的亞該亞省。
保羅走遍了馬其頓，當中包括腓立比較會、帖撒羅尼迦教會、庇哩亞教會。用許多話勸勉門徒，勉勵眾人，緊緊信靠耶穌。
根據教會歷史的研究，保羅很可能是在腓立比寫下了「哥林多後書」，提醒教會。而保羅到了哥林多，寫下了「羅馬書」。保羅一邊傳福音，一邊用書信來勉勵其他的教會，透過文字、實際的傳福音，用盡各樣的方式來做福音的見證，是我們的榜樣！
然後來到希臘，再往南走，到亞該亞省。包括希臘、哥林多。
20:3 在那裡住了三個月，將要坐船往敘利亞去，猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。
保羅在希臘地區住了三個月，很可能是在哥林多教會。保羅在這一段時間提筆寫下的「羅馬書」。
接下來踏上回程，要坐船往敘利亞，就是要回到差傳的母會安提阿一帶。他也帶著亞該亞、馬其頓人的捐項，要回耶路撒冷，去幫助教會。
因為猶太人設計謀要陷害保羅，於是保羅就決定先往北經過馬其頓，走陸路，而不是走海路。
20:4 同他到亞細亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞細亞人推基古和特羅非摩。
「庇哩亞」。馬其頓的古城，在帖撒羅尼迦之西約75公里，位於阿斯持勒斯河邊上。
「特庇」。是呂高尼的城市，位於路司得西南約60公里。
這裡說明保羅宣教的團隊，不斷地擴張，神興起勇敢的福音戰士，和保羅一起宣教。
在回程的路上，和他一起要回到亞細亞省的，包括庇哩亞人所巴特，帖撒羅尼迦人西公都，這兩位是馬其頓省的人。
以及特庇人該猶，路司得人提摩太，這兩位是呂高尼省的人。
以及亞細亞人推基古、特羅非摩，這兩位是亞細亞省的人。
保羅團隊中來自不同城市、不同背景，很可能有不同的文化、語言。他們可以做跨文化的宣教、跨國的宣教，非常美好！
20:5 這些人先走，在特羅亞等候我們。
「特羅亞」。是一港口，位於小亞細亞西北海岸。從腓立比至特羅亞約有200公里。
這是使徒行傳「我們」部分之一的開始(16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28:16)。傳統認為作者這部分的旅程與保羅同行。
保羅差遣這些同工先走，在特羅亞等候我們。特羅亞就是在小亞西亞省西北邊，當初就是在這裡，保羅領受了「馬其頓的呼聲」，開啟了歐洲的宣教之路。
這裡提到了等候「我們」，使徒行傳的作者路加，在這段旅程中和保羅同行。
保羅第三次旅行佈道的重點在以弗所，停留約三年，接下來前往馬其頓，又在希臘住了三個月，堅固各教會，就踏上回程。在宣教的過程中，除了當地教會被建立，最重要是保羅點燃了宣教烈火，保羅的宣教團隊不斷有新人加入，除了西拉、提摩太，更有亞洲、歐洲各處各城市的人跟著保羅一起宣教，每一位都被建立成為可以獨當一面的戰將！
6-12 少年人復活
20:6 過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裡住了七天。
「除酵節」或作「無酵餅節」。指逾越節後的一星期。節日原是慶祝農作收成的開始，從尼散月十五日（3月至4月間）始一連七天慶祝。以後與逾越節合併（出12:1-20；結45:21-24；太26:17；路22:1）。
過了除酵節，就是逾越節後的一星期，逾越節連續七天慶祝，他們離開了腓立比。過了五天船程，到了特羅亞，與其餘的保羅宣教團隊會合，並且在那裡住了七天。
路加醫師非常仔細的記錄了日期，可見醫生的精準，精確的記錄了宣教的步伐。
20:7 七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
七日的第一日，新－禮拜日，呂－安息週的第一天，現－星期六晚上，NET－「七日的第一日」。首次提到星期天的聚會（林前16:2）。
到了七日第一日聚會的時候，這是第一次提到的禮拜天的聚會。初代教會用這一天聚集，紀念耶穌的復活。到了啟示錄，直接提到「主日」，這也是今日我們主日敬拜的依據。
因為保羅隔天要起行動身，當夜就與他們講論，與他們分享神的話，一直講到半夜，分享聖經，直到很晚的時候。
20:8 我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。
燈燭。新，現－燈火。呂－火把。NET－「燈燭」。原文作「火炬」，是油燈。
保羅一行人的聚會是在樓上，有許多燈燭，就是燈火、油燈、火把。用來照明，使他們可以繼續聚會。
可以看見這群弟兄姊妹非常渴慕，積極要認識神。他們把握機會聆聽保羅的分享，甚至通宵達旦，聆聽主道。
20:9 有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。
「窗臺」。是牆上開的洞。
在大家聚會的同時，有一個年輕人，名叫猶推古。他參加聚會，坐在窗台上，因為很晚了，他睡熟了，一不小心，從三層樓上掉下去。當眾人扶他起來，他已經死了。
我們可以想像當時的情境，很可能家人、身邊的弟兄姊妹會抱怨、疑惑－我們這麼認真追求主道，神為什麼會容許這樣的意外發生呢？這樣可怕的事情發生呢？上帝還愛我們嗎？甚至會埋怨保羅，為什麼講道要講這麼久？！
20:10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」
發慌，新－驚慌，呂－鬧亂嘈嗷，現－慌亂，
他的靈魂還在身上。新－他還活著。現－他還有氣息呢！
在這個意外事件後，保羅立刻下樓，伏在他身上禱告，接下來抱著他，說：「你們不要發慌，」就是驚慌、慌亂、吵雜。「他的靈魂還在身上。」他還活著，他還有氣息呢！
保羅大有權柄，非常敏銳知道上帝的工作，知道這個孩子沒有過世，主要憐憫醫治他。求神把這樣屬靈的敏感度賜給我們。
20:11 保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。
保羅宣告，他的靈魂還在，他沒有死。保羅又上去，繼續聚會、擘餅、吃餅，談論神的話，直到天亮，才離開。
一般而言，遇到了這麼大的意外事件，聚會肯定被暫停，大家連忙來處理這個大危機。但保羅很有信心，他就是宣告，孩子還活著，不要驚慌！繼續講道、繼續教導，臨危不亂，可見他心中的信心，與主緊密的連結，蒙神使用。
20:12 有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。
得的安慰不小。新－得到很大的安慰。呂－無限地得了安慰。NET－「大得安慰」。原文這形容詞是很肯定的「極其」。
之後有人把那少年人活活的領來，果然如保羅所說，他沒有死，復活了！
眾人得到了很大的安慰，非常大、極其大的安慰。
神的話語使人復活，更是使我們的心甦醒過來，使我們可以認識主，在地上就享有永恆復活的盼望和把握！
保羅在特羅亞講道，因為要趕船，所以通宵聚會，有位少年人從三樓跌下而死，但是保羅使死人復活，神憐憫人的軟弱，安慰、醫治疾病。
13-16 回程
20:13 我們先上船，開往亞朔去，意思要在那裡接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。
「亞朔」。是每西亞的城市，在特羅亞東南約40公里。
步行。新－走陸路去。呂－走旱路(或譯「要步行」)
保羅在特羅亞講完道，保羅的團隊先上船，開往亞朔，這是在每西亞的城市，距離特羅亞約40公里。要在那裡接保羅。
保羅自己打算要走陸路，步行去。可能的原因是他期待一個人有安靜的時間，等候尋求主。
20:14 他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。
「米推利尼」。是愛琴海的利斯勃斯島最重要的城市。從亞朔至此約有70公里。
到了亞碩，保羅與門徒會合。於是一起上船，來到了米推利尼，位於亞朔南方70公里。這裡很詳細的紀錄了整個回程的旅程。
20:15 從那裡開船，次日到了基阿的對面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，來到米利都。
「基阿」。是愛琴海的島嶼，在小亞細亞海岸同名城的對岸。
「撒摩」。是愛琴海的島嶼，在小亞細亞西海岸對開。呂－ 有古卷加：「在特羅基利翁停留」
「米利都」。是小亞細亞西海岸的港口，位於以弗所之南約70公里。從米推利尼至米利都約有200公里。
保羅的團隊從米推利尼開船，次日到了基阿的對面，這是在愛琴海的島嶼。
再次日，在撒摩靠岸。
又次日，來到米利都，從米推利尼到米利都，大約200公里，
保羅沒有多做停留，他期待趕在五旬節之前回到耶路撒冷。
20:16 乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞細亞耽延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
保羅沒有去拜訪以弗所，他計劃要越過以弗所，免得他在這個區域耽擱、停留太久。
他急忙要往前走，期待在五旬節前回到耶路撒冷。
保羅在上一章，停留在以弗所兩年三個月，他們有很深厚的情誼。而此時保羅為了趕時間，就沒有再走70公里去以弗所，而是停留在米利都。
17-35 與以弗所教會長老分享
20:17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。
保羅團隊在米利都，打發人往以弗所去，請教會的長老來到米利都，保羅要給予他們重要的提醒。保羅當時主觀的體會，很可能這是最後一次與以弗所的長老碰面了。這最後的勉勵，很值得我們留意。從這一篇勉勵中，詳細記錄了保羅的榜樣與服事，與對教會的勸勉。
20:18 他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，
在你們中間始終為人如何，新，現－我一直怎樣跟你們相處，呂－一直怎樣和你們往來，
以弗所的教會長老來到這裡，保羅對他們說：「你們知道，眾人都可以做見證，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何。」我一直怎樣與你們相處來往。
保羅的見證是一貫的，不是一天兩天，而是兩年多的時間。從開始到最後，都活出了上帝僕人的樣式，成為教會弟兄姊妹美好的榜樣！
求主幫助我們，我們活在弟兄姊妹中間，活在未信主的同學、同事中間，願我們能夠像保羅這裡所說，在你們中間始終為人如何，活出一致、美好、榮耀主的生命見證。
20:19 服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
服事主，凡事謙卑，呂－怎樣以十二分的謙卑做主的僕人，現－在謙卑和憂傷中事奉主，
又因猶太人的謀害，經歷試煉。新－忍受猶太人謀害的試煉。呂－忍受試煉；這些試煉是因猶太人的計謀而臨到我的。NET－ 「謀害」或作「陰謀」。參9:24; 20:13。
保羅積極服事主，做主的僕人，保羅生活的焦點—就是要服事耶穌，傳揚耶穌！全力以赴，不負使命！
凡事謙卑，每一件事謙謙和和，謙謙和和的待眾人，成為榜樣。
眼中流淚，經歷許多的挑戰艱難，也有翻譯為，在謙卑和憂傷中事奉主，即便有眼淚，但保羅沒有有一天離開事奉的崗位，這是我們美好的榜樣！
又因猶太人的謀害，忍受猶太人的計謀、陰謀、謀殺死亡的威脅，經歷試煉，經歷許許多多的挑戰和艱難！
保羅帶著隨時準備殉道的心來服事主，何等的急切，何等的榮耀！
20:20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；
我沒有一樣避諱不說的，新－我從來沒有留下一件，呂－我如何沒有一樣退縮而不傳告你們，現－我都沒有保留。
你們也知道，保羅強調他所做的是眾人所知，一以貫之，保羅有很一致的生命與行為的見證。
凡與你們有益的，對你們的生命有幫助，對你們認識耶穌、信靠耶穌有幫助的事情，我沒有一樣避諱不講的，我從來沒有留下一件，我從來沒有保留，沒有退縮而不告訴你們的。每一件有益處的事，保羅傾囊相受，全力教導，大力鼓勵幫助教會！
或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們，我都全力以赴地與人分享。保羅把握每一個機會，在會堂、在廣場、在公眾聚會的地方，在每一個家庭中，家庭教會中，保羅都全力赴的教導真理，傳講福音。保羅的服事跨越空間，把握每一個機會來建造教會。
20:21 又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。
證明，新－作過見證，呂－鄭重地證明，現－鄭重地勸告
「悔改歸神，信靠……基督」。注意信息的雙面。信靠基督是悔改歸神的連用語。
保羅又向猶太人和希臘人證明，應當向神悔改，保羅宣教的對象跨越了種族。前面三個月針對猶太人，後面兩年主要針對外邦人，在他的心中，每一個傳福的機會都很重要，每一個人都很重要！
保羅極力的向人證明，就是鄭重地做見證、勸告眾人，應當向神悔改，認罪悔改，信靠我主耶穌基督，悔改是轉向，轉向神、信靠神，單單相信耶穌基督！
悔改信靠主，是保羅信息的核心，是保羅福音的焦點，一生傳遞的信息。
20:22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見甚麼事；
心甚迫切（原文是心被捆綁），新－我的心靈受到催逼，呂－如今我被聖靈捆綁着(或譯：「我心靈上被捆綁着」)，現－為著順服聖靈，NET－聖靈催逼(「催逼」或作「捆綁」。)
「耶路撒冷」。路加建議保羅去耶路撒冷此行與耶穌相仿。路加福音9:51-19-44記載耶穌的事蹟，皆以上「耶路撒冷」為骨幹。
接下來保羅說明自己前面的路程。
現在我要往耶路撒冷去，回到耶路撒冷，心甚迫切，心靈被捆綁、被催逼，心靈也可以翻譯為聖靈，就是我被聖靈捆綁著，要順服聖靈，聖靈不斷催逼我要上耶路撒冷。保羅與神有很緊密的關係，以致於他可以很清楚知道上帝現在的心意。
保羅不知道在耶路撒冷要遇見什麼事，但他知道這是一趟艱難的旅程。
20:23 但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。
指證，新－指明，呂－鄭重地指證、NET－警告
「患難」。參19:21; 21:4, 11。
保羅不知道在耶路撒冷要遇見什麼事，但是知道，聖靈在每一個城市向我指證，向我指明、鄭重的指正、警告我，說有捆鎖和患難等待著我。就是上耶路撒冷這一趟，將要被捉拿、被捆綁、承受患難。
保羅與神有緊密的關係，清楚領受感動，這一趟上耶路撒冷旅程很艱難，正如同耶穌上耶路撒冷，非常艱難，但若這是神的旨意，保羅願意順服。
20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。
不以性命為念，新，現－不珍惜自己的性命，呂－不爲性命作甚麼計算，NET－「不將自己的性命看為寶貴」。原文作「我看自己的性命不值一提」。
行完我的路程，新－跑完我的路程，現－完成我的使命，
職事，新－職分，呂－執事職任，現－工作，
雖然保羅知道有患難捆鎖，但是保羅不以性命為念，就是不珍惜自己的性命，不為性命做什麼計算，看自己的性命不值一提。也不把自己的命看為寶貴。
這是福音使者何等美好的榜樣，根本不怕死，根本不在意自己的得失榮辱，就是這樣的勇敢和剛強。因著這樣的順服，讓保羅能夠準確的，完全的順服神，完成神的旨意。
我只要行完我的路程，完成我的使命，跑完我的路程，成就我從主耶穌基督所領受的職事，就是責任、職分，工作，主交託我的工作，我一定要完成！
我的任務使命，就是證明神恩惠的福音，證明神話語的真實、福音的寶貴，全備的救恩！
20:25 「我素常在你們中間來往，傳講 神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。
來往，新，呂－走遍各地，
保羅強調自己生命的見證，如從18節提到，自從我在亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，這裡也強調，我素常在你們中間來往，和你們一同生活，我走遍各地，傳講神國的道、傳揚福音、傳講永生。
如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了，保羅個人的感動是，這是最後一次看見以弗所長老，因此他格外的珍惜，把握機會勉勵眾人。
求主給我們警醒的心，把握還有機會傳福音，做見證，每一個服事，都當作最後一次般的珍惜、感恩，全力以付，沒有保留，把最好的獻給主！
20:26 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。
向你們證明，新－向你們作證，呂－我確實地告訴你們，現－鄭重地告訴你們，NET－向你們宣告，
你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。新－我是清白的，與眾人的罪（「罪」原文作「血」）無關。呂－你們衆人若流血而滅亡，我乾淨無罪(希臘文作：「對你們衆人的血、我是乾淨的」)，現－如果你們當中有人沉淪，罪不在我；NET－「若有死亡，罪不在我」。原文作「你們的血，我不承當」，意思是「你們若有人失喪，這不是我的責任」。保羅藉長老們對以弗所全會眾這樣宣稱，20:25, 27。
今天可能是我最後一次與你們分享勉勵，所以今天我向你們證明，向你們作證，鄭重地告訴你們，確實地告訴你們。
你們中間無論何人死亡，罪不在我身上，我是清白的，與眾人的罪惡、流血無關。如果你們當中有人沉淪，罪不在我，我不承擔你們的罪，這不是我的責任。
保羅全力以赴，以致於他可以勇敢地這樣說，他有無愧的良心，美好的榜樣，毫無缺欠！
保羅表明自己生命的清白，事奉的單純，已經全力以赴傳揚福音了。而每一個人要為自己的選擇負責任，保羅已經把最好的榜樣都活在信徒的面前，信徒應當要珍惜，並且回應福音！
20:27 因為 神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。
旨意，新，呂－全部計劃，
沒有一樣避諱不傳給你們的。新，現－我已經毫無保留地傳給你們了。呂－我並沒有退縮而不傳告你們。
為什麼保羅可以說，如果有人滅亡，這罪不在我呢？因為神的旨意、神全部的計劃，我沒有一樣避諱不傳給你們的，我已經毫無保留地傳給你們，沒有退縮，沒有一樣保留。
正如同20節提到，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，我全力以付傳講神的旨意，要建造眾信徒！
保羅清清楚楚的領受的福音，也清清楚楚的傳遞福音，完整的、全備的，良心沒有虧欠的，傳遞見證主，因此他可以問心無愧！
願我們忠於所託，絕不虧負神的使命，好使我們可以坦然見主！
20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是他用自己血所買來的（或譯：救贖的）。
監督，NET－ 「監督」或作「監護人」。「監督」是守護使徒的傳統教導。參20:28。「監督」也是形容長老的角色（17節）──監護及牧養會眾。
「自己兒子的血」。可作：(1) 自己的血；或 (2) 自己人的血，指自己兒子的血。路加福音及使徒行傳只有兩次明指基督的死作為贖價（另處在路22:19）。
前面保羅提到了自己的見證，接下來提到了神給教會領袖的責任。
聖靈設立你們做全群的監督，就是監護人，教會的長老要牧養會眾，保護會眾，持守真理，傳遞福音。
你們就當為自己謹慎，也要為全群謹慎。既然聖靈設立了職份，每一個教會的領導者，都要非常謹慎。首先自己要很謹慎，不要偏離真理，生活的見證要乾乾淨淨，完全無瑕疵。也要效法耶穌，警醒禱告，免得入了迷惑。
唯有自己先謹慎，才能為別人謹慎，謹慎地看顧神的羊，謹慎地留意羊群的情況，負責任的照顧弟兄姊妹。
牧養神的教會，要知道教會是神的，不是人的，我們要向神盡忠。並且忠心牧養，弟兄姊妹如同羊，需要被餵養、引導、保護、扶持、挽回、醫治，這是教會領袖的責任。
教會是耶穌用自己的血所買來的，有翻譯為，自己兒子的血。我們要知道神何等的愛教會，神差遣自己的獨生愛子耶穌，為教會捨命，來挽回教會， 買贖回教會，救贖回教會，耶穌的血是贖價，拯救我們脫離黑暗死亡，使我們得著生命平安！
我們一定要愛教會，因為耶穌用自己的生命建立了教會，如果我們攻擊教會、批判教會、分裂教會，就是在攻擊耶穌，這個罪沒有人能夠承擔！
我們更要呼求主的寶血每一個時刻潔淨教會，赦免罪惡，使我們完全成聖，成為聖潔的教會，乾乾淨淨，得神悅納！
20:29 我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。
去，新，呂，現－離開
「兇暴的豺狼」。指如豺狼的人。日後有的是劇烈的戰爭。狼的形象出現在兩約之間的猶太教。羊群被狼襲擊表明暴力，預備保羅的聽眾（以弗所教會的長老, 17節）面對即將出現的假教師的蹂躪。
不愛惜，新，呂－不顧惜，現－傷害
教會的領袖要謹慎的牧養教會，因為保羅知道，在保羅離開以後，會有兇暴的豺狼進入你們中間，如同豺狼的人，羊要面對狼群的攻擊，意思就是在你們中間會有假教師、假先知、假基督的興起，要來迷惑人，用謊言攻擊人，吞吃人，使人遠離福音！
這些人的記號，第一個，就是沒有愛心。不愛惜羊群，是雇工、是盜賊，要偷竊、殺害、毁壞，忙著滿足自己的私慾，而不牧養主的羊，這是假先知的記號。
20:30 就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
悖謬的話，新－歪曲悖謬的話，呂－乖僻的話，現－造謠撒謊，NET－「歪謬的話」。指與「悔改歸神，信基督」的道理違背或歪曲了的話（21節）。這些假師傅在以弗所教會上興起（參約壹2:18-19），要吸引門徒跟隨他們。
前一節提到了兇暴的豺狼，就是在以弗所的教會中間，會有人起來說悖謬的話，歪曲背謬、乖僻、造謠撒謊，違背真理的話，違背了聖經，違背悔改、信耶穌的真理。
這些假先知要引誘門徒跟隨他們，要欺騙人、誘惑人，去隨從這些異端邪說，偏離正道，滿足個人的私慾，抵擋福音。
這些假先知就在教會內部興起，我們要非常謹慎。今天教會中的氛圍，主流文化、大家所討論、追求的，到底是什麼呢？是不是教會已經世俗化，效法世界，跟世人所做所行的一模一樣呢？如果我們不謹慎，教會變成賊窩，變成假先知橫行霸道的地方，讓耶穌何等的傷心啊！
20:31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。
警醒，NET－「提高警覺」或作「提防」。
會有假先知興起，所以教會的領袖，應該要非常警醒，提高警覺，有高度的防備，警醒禱告，教導真理，不能容許任何撒旦來攻擊我們的機會。
要紀念保羅的榜樣，有三年之久在以弗所教會中，晝夜不住的流淚，常常流淚禱告，勸誡你們個人，教導福音的真理。
保羅在教會中活出了美好牧人的榜樣，真正愛羊，堅守真理，不住禱告，晝夜流淚，為教會竭力拼鬥，這是我們美好的榜樣！
顯然以弗所教會有許許多多的挑戰，讓保羅在牧會中，常常流淚。我們反思，我是讓教會喜樂的人，還是讓教會流淚的人呢？我讓我的牧人放心、開心，還是讓我的牧人流淚難過呢？求主給我們悔改的恩典！
20:32 如今我把你們交託 神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
同得基業。新－賜基業給你們。呂－將遺業賜給你們的。現－預備的福澤賜給你們。
保羅即將離開，無法再保護教會、弟兄姊妹，但是他相信上帝能保護。
如今我把你們交託上帝，交託上帝恩惠的道，交託給上帝充滿恩典的真理，而這真理能夠建立你們、幫助你們，建立教會，叫你們和一切成聖的人，同得基業，得著天國永恆的基業，神已經預備好的美麗福份，神一定會賜給你們！
保羅即將離開，他無法在弟兄姊妹的身邊，但是他知道自己有一個最強而有力的武器，就是神的真理！神的真理能夠保護人，建立人，並且賜下永恆的天國，這是真理的大能！
求主幫助我們，把握每一個機會，認識真理、傳揚真理，幫助人在真理上建立生命的根基！
20:33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
最後保羅又回到了自己的榜樣。我未曾貪圖一個人的金銀、衣服，我從來沒有貪財，從來沒有虧欠任何一個人。
願主幫助今日的神的僕人，牧師不怕死，師母不貪財，教會就會被建立起來！
20:34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。
我不單是不貪財，不虧欠人。相反的，我的兩隻手常常供給我和同人的需用，就是我常常自己織搭帳篷，親手做工，供應自己的需要，以及同工的需要，身邊人的需要。
保羅不是拿人的錢，而是常常分享，常常付出給予，這是美好的榜樣。
這是你們自己知道的，保羅能夠這麼說，可見他真的活出的信仰，活出了真實愛人的見證！
20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
凡事給你們作榜樣，新－凡事以身作則，現－在各種事上給你們留下榜樣，
勞苦，現－勤勞工作
「軟弱」或作「有病」。參以弗所書4:28。
「施比受更為有福」。與馬太福音10:8所說相似。慷慨和服務應是到處可見。保羅定是從別處獲知此話，因為福音書中並無記載。
我凡事給你們做榜樣！保羅凡事以身作則，在各樣的事上給你們留下的榜樣。保羅真的是好牧者，效法耶穌基督，成為榜樣，留下了美好的腳蹤，使我們跟隨耶穌，也效法使徒的榜樣。
叫你們知道應當這樣勞苦，勤勞的工作，律己甚嚴，殷勤積極傳揚福音。
應當要扶助軟弱的人，身體軟弱、心裡軟弱，靈裡軟弱的人，要扶助，要扶持，要幫助。
也要紀念主耶穌的話：施比受更有福，這句話沒有記錄在福音書中，但這正是耶穌教導的核心，就是要愛人如己，你們願意人怎樣帶你們，你們也要怎樣待人。
耶穌是最美的榜樣，我們思想主的話，會得到力量，跟隨主的腳蹤，走在這一條服事主，建造教會，榮耀主的路！
3.保羅勉勵長老，有兩方面：
1）保羅為人的榜樣：清廉沒有貪污，親手做工，成為榜樣。
‧事奉榜樣：在服事上謙卑流淚，經歷苦難並得勝，竭力教導門徒，傳講悔改信福音、神國之道；
‧受苦榜樣：即使知道前有捆鎖、患難，仍然堅持完成神的託付，證明福音真道。
2）勉勵長老：牧養主的教會，明白這是主用寶血所買贖回來的教會，要高度謹慎警醒，因為外有豺狼、內有悖逆之徒會引誘門徒；得勝的關鍵在於神的話語，唯有神和恩惠的真道能夠建立人，使成聖者可以得著基業，並要扶助軟弱的人，因為施比受更為有福。
36-38 送行
20:36 保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。
保羅分享完之後，於是跪下來和眾人一起禱告。
傳道人應當以祈禱，傳道為念，全力傳揚主道，也帶領弟兄姊妹一起禱告，跪下來尋求主，投靠仰望主！
20:37 眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。
「擁吻保羅」。以弗所長老們擁吻保羅是親切和告別的舉動，可見保羅與同工的長老們彼此敬重。
以弗所的長老很愛保羅，眾人痛哭，抱著保羅的頸項，擁抱保羅，和保羅親嘴，表達告別，是非常親密的關係。
20:38 叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。
讓以弗所長老最傷心的，就是保羅說：「以後不能再見到保羅的面，」這讓他們非常難過，似乎預先看到了保羅將要殉道。
於是送保羅上船離開。
使徒行傳中，保羅沒有機會再看到以弗所的長老。而根據教會歷史，保羅在羅馬監獄後來有被釋放，應當有機會再看到以弗所的長老，是神給予格外的恩典。
懇求主幫助我們珍惜我們身邊的弟兄姊妹，我們還能夠一起服事，一起見證主，是神給我們的恩典，我們應當積極珍惜彼此，傳揚福音！
五、結構要點：
1.保羅第三次旅行佈道的重點在以弗所，停留約三年，接下來前往馬其頓。在希臘住了三個月，堅固各教會，就踏上回程。在宣教的過程中，除了當地教會被建立，最重要是保羅點燃了宣教烈火，保羅的宣教團隊不斷有新人加入，除了西拉、提摩太，更有亞洲、歐洲各處各城市的人跟著保羅一起宣教，皆被建立成為可以獨當一面的戰將！
2.保羅在特羅亞講道，因為要趕船，所以通宵聚會，有位少年人從三樓跌下而死，但是保羅使死人復活，神憐憫人的軟弱，安慰、醫治疾病。
3.保羅勉勵長老，有兩方面：
1）保羅為人的榜樣：清廉沒有貪污，親手做工，成為榜樣。
‧事奉榜樣：在服事上謙卑流淚，經歷苦難並得勝，竭力教導門徒，傳講悔改信福音、神國之道；
‧受苦榜樣：即使知道前有捆鎖、患難，仍然堅持完成神的託付，證明福音真道。
2）勉勵長老：牧養主的教會，明白這是主用寶血所買贖回來的教會，要高度謹慎警醒，因為外有豺狼、內有悖逆之徒會引誘門徒；得勝的關鍵在於神的話語，唯有神和恩惠的真道能夠建立人，使成聖者可以得著基業，並要扶助軟弱的人，因為施比受更為有福。
六、鑰節： 20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或譯：救贖的）。
七、反省： 我為人的榜樣如何？我委身、服事主的熱火是否仍然旺盛？面對服事主要承受的苦難，我是否仍然勇往直前不改變？
八、禱告： 讚美主耶穌！在保羅的團隊中，不斷有新血加入，經歷復活的神蹟，求主讓我們活出福音，有美好生活的榜樣、事奉的榜樣、受苦的榜樣，謹守真理，拒絕異端！
九、總結：活出神僕人的榜樣，事奉的榜樣、受苦的榜樣，堅守真理，拒絕異端
延伸閱讀：
若您有想要回應的感言，或是有經文相關問題，歡迎至網站上的文章留言。